Зарегистрируйтесь и войдите на сайт:
Литературный клуб «Я - Писатель» - это сайт, созданный как для начинающих писателей и поэтов, так и для опытных любителей, готовых поделиться своим творчеством со всем миром. Публикуйте произведения, участвуйте в обсуждении работ, делитесь опытом, читайте интересные произведения!

Странная беседа

Статья в жанре Разное
Добавить в избранное

Беседа 1980 года - запись с плёнки

(время - приблизительное, автор неизвестен)


... Что сейчас насущно, насущно на сегодняшний день, в настоящее время?!

Этим насущным является полное осознание жизни: ни его частичное видение, ни делание выводов на основании частных опытов, а понимание общей структуры жизни и динамичности, непрерывной изменчивости, т. е. вмещение процесса эволюции в целом,….предназначения человека его ……. места и значения в этой эволюции, осознание наступающих событий……что приводит…….сознание к противоречию, ум к противоречию. Всё то, что приводит человека к страданию, является темой нашего исследования, размышления и беседы.


Сейчас самым основным фактором, ведущим человека в непонимание, является его эгоистический цикл – цикл захвата, честолюбия, стяжательства. Именно он вызывает все жестокости в мире, все несоответствия и противоречия в жизни.

И сейчас насущной задачей является для каждого – осознать свой эгоизм и пути его проявления, осознав – сжечь видением и этим изменить своё состояние сознания.


Состояние сознания сейчас у человечества изменяется в связи со сходом некоторых медитационных уровней, опускающихся из миров огненных. Эти уровни спускаются не просто проходя, через тонкую область человеческого сознания, но даже на физическую планету, на её физическое тело. Если кто знает о последних событиях, происходящих в горах - знает о том, в каком состоянии сейчас находятся альпинисты, то он может себе представить это общее плотное схождение большой энергии на планету, идущее широким фронтом.

Когда эта энергия опустится полностью до равнины, тогда будет происходить полная трансмутация человеческого сознания.

Вот всё, что касается этих вопросов – можно выяснить здесь во всех видах и аспектах, для этого нам, наверное, не нужно тормозиться в задавании вопросов, без вопросов мы ничего не сможем выяснить.


Вопрос: ……………?


Ответ:

Они (альпинисты) испытывают многие не традиционные состояния, но основной нотой их сейчас является страх, очень много гибнет альпинистов. Большая энергия, опускающаяся на горы, в общем, на планету, она сжигает сейчас, изменяет состав на том уровне, на который опускается. И вот многие вершины, на которых был раньше снег, теперь не имеют этого снега. Некоторые уровни высот теперь вообще лишены снега, в некоторых местах снег переплавлен в ледники, чего раньше никогда не было. И, в принципе, это опускается, так называемый, уровень справедливости на планету…….


Вопрос:

У вас в самом начале, как вы начинаете говорить, очень смешанная терминология. Хотелось бы знать, какими источниками вы пользовались и это первое.

И второе – что касается вашего появления, - ученик должен идти к Учителю, а не наоборот. Почему вы сейчас здесь?


Ответ:

Мне бы хотелось уточнить, что вы имеете в виду, говоря: ученик должен идти к Учителю?


Вопрос:

Я не могу говорить о традиционном понимании, поскольку я слишком мало сталкивался с такими вещами, но просто имеется довольно часто такой повторяемый тезис, идущий из индийских источников, вернее из восточных. Точнее – когда ученик «созрел» - появляется Учитель.


Ответ:

Да, когда человек готов, гуру найдётся – так это переводится, а как это связать…..


Вопрос:

Вот это, меня и интересует – каким образом мы здесь, ваша трактовка этого?


Ответ:

Каким образом вы здесь? – вы, наверное, сами знаете…….


Вопрос:

Что является движущей силой?


Ответ:

Ну, наверное, вас тоже привёл какой-то интерес к этому. А что меня сюда привело…. Вообще то это говорилось много раз на моих беседах в целом. Есть работа по общему плану, по общему плану некоторых существований, некоторых Существ, выраженных в Иерархии, - управляющей планетными циклами существования.

Если есть осознание принципа этой Иерархии, то, в общем- то здесь можно говорить о том, что происходит взаимодействие с ней, если нет осознания этого принципа, то можно выяснить, если возникает желание, что представляет собой Иерархия.


Вопрос:

Давайте немножко подробнее………


Ответ:

Иерархия Существ, управляющих нашим планетным циклом, выражена Существами прошедшими те этапы эволюции, которое сейчас проходит всё человечество.

Это Существа, пришедшие, из более развитых миров, для того, чтобы продвигать эволюцию планеты. Их восхождение на нашу планету в полноте совершилось около 20 млн. лет назад. Им поставлен, так называемый, форпост в некотором месте, называемый «Шамбала».

ШАМБАЛА – это центр управления, энергетический центр управления всеми энергиями нашей планеты. Оттуда идёт управление психической энергией человека, оттуда идёт продвижение в сознания людей каких-то новых идей восприятия жизни и, в астральных и ментальных планах. Это находится в более тонких мирах существования.

Этими Существами создаются некие, так называемые мыслеобразы, которые они внедряют в человеческое сознание. И человеческое сознание, воспринимая эти мысли, осознаёт их как свои мысли и открывает что-то другим людям. Какие-то люди, воспринимают эти мысли. Передают их другим людям. Так движется наука, искусство, все области человеческого развития.

С другой стороны они управляют развитием форм в целом – это минеральное царство, растительное, животное, человеческая форма проявления. Как это проявляется – это выяснять можно, но только будет очень сложно и долго.

Некоторые из присутствующих или какая-то их часть, может быть большая, в общем-то, так или иначе, знакома с этими оккультными теориями об этом, поэтому мы можем переходить к другим вещам………

Сейчас такой этап эволюции, когда завершается накопленный опыт человечеством за цикл его существования, завершается этот планетный круг. Под планетным кругом подразумевается наша физическая планета. Являющаяся 4-тым глобусом системы эволюции Земли, состоящей из 7-ми глобусов, т. е.четвёртый вибрационный срез материи, на котором сейчас происходит эволюция. И этот четвёртый вибрационный срез заканчивается.

До этого человечество проявило себя на этом срезе в виде 5-ти рас, последовательно сменяющих одна другую, существуя на различных материках этой планеты. И оставалось до какого-то времени пройти ещё две субрасы 5-той расы и ещё две расы в целом (шестую и седьмую расы), но программа эта ускорена в связи со многими, открывшимися Иерархии, возможностями. И эта программа 6-той и 7-мой рас продёргивается за несколько лет.

Поэтому происходит вот такой вот приход и беседы тех людей, тех Существ, которые связаны с Иерархией – происходит работа Иерархии. Она (работа Иерархии) выражается ещё и обучением, происходящим во сне сейчас, в принципе всех людей на планете.

Если раньше обучались во сне люди посвящённые, ученики, находящиеся на пути испытания. Есть такой путь оккультного постижения истины состоящий из трёх основных этапов: 1) путь испытаний, 2) путь ученичества, 3) путь посвящений.

Теперь же обучается всё человечество на предмет осознания единой истины и вмещение понятия эволюции, и Иерархии, осознания наступающих событий и уже происходящих

Сейчас на планету сходят огромные токи энергии, психической энергии, которая является основной энергией. Все остальные виды – проявление этой энергии, являются лишь её следствием (такие как – химическая, физическая, внутриатомные энергии). И эти энергии трансмутируют сознание человека, позволяя более широко видеть мир, и широко вмещать процессы жизни.

Но этому току энергии препятствует установившийся в сознании человека цикл самости, цикл стяжательского подхода к жизни. Вот именно этот процесс существования человечества сейчас изменяется.

Те сознания, которые не пожелали воспринимать эту истину, при сходе больших энергий, при интенсивности трансмутационных процессов Земли будут просто разрушены.


Вопрос:

Вы сейчас говорили о том, что энергетически и на мысленном уровне, человечество управляется из какого-то центра, т. е. вы представляете каждого человека ввиде (в какой-то степени или частично) робота, скажем так, пользуясь современной терминалогией. Не могли бы вы уточнить – насколько человек является роботом и насколько самостоятельным действующим лицом?


Ответ:

Роботом человек является на столько, на сколько он существует исходя из инстинктивных импульсов выражения своей жизни, на сколько он не осознаёт процесса жизни. Можно говорить о том что, человек является роботом до тех пор, пока он не вместил понятия эволюции или пока он не становится в сторону понятия эволюции – на столько он и является роботом. И, в принципе, это легко понять с помощью научного языка, что человек, так или иначе, обусловлен какими-то естественными процессами жизни.

Эти естественные процессы жизни являются причиной его существования. Но это лишь частичная истина в человеке. Основная истина заключается в том, что внутреннее человеческое существо глубоко осознаёт весь план эволюции и управляет внешней частью человека. И в этом смысле деятельность человека глубоко сознательна.

Можно сказать, что те Существа, которые управляют эволюцией, представляют собой ту самую осознанную внутреннюю часть нашего существа, внешняя форма которой не является сознательной, а представляет просто орудие, или инструмент выражение этого внутреннего существа. И каждый человек это внутреннее существо для себя может открыть и осознать, что он сам творчески участвует в этой программе существования.


Вопрос:

Почему в наше время Иерархией выбрана такая форма работы, как работа с людьми во сне, нарушая основной, или один из основных законов, неприкосновенности свободной воли?


Ответ:

Иерархия не нарушает никаких законов, т.к. те законы, которые проявлены на этой планете, созданы этой Иерархией, т.е. внутренней частью осознавающих Существ, чувствующих Существ. Иерархия никогда не исходит из принципов насилия. И обучая сознание, во сне не применяет ни каких насильственных методов. Тот, кто имеет какие то обучения во сне, сознаёт их, вспоминает, тот просто хорошо видит, что там нет никакого насилия. Сознание соглашается обучаться именно исходя из собственной воли, ни кому насильственно обучение не приходит.


Вопрос:

Какие формальные пути предлагаются для тех, кто хотел бы раскрыть своё сознание, потому что я считаю, что конечный результат (раскрытие сознания) спрогнозировать нельзя, т. е. это может быть и длинная дорога и короткая. Следовательно, нужно иметь какие-то формальные указатели. Для того, чтобы человек мог знать, что движется по верной дороги.


Ответ:

Формальными указателями этой дороги, а под нынешней дорогой понимается широкое видение жизни, это не просто следование традиционным системам, (йогическим системам, религиозным системам, естественнонаучным и.т.д.), а вмещение всей сути этих систем, и осознание того, что они все исходят из единого центра. Все эти системы, все они без исключения, являются этапами эволюции, данными в разное время, для определённой народности, в определённом месте.

Осознание того, что каждая подобная система имела своё значение для своего времени и места, осознание глубин, заложенной в каждой системе, позволяет человеку увидеть, что бессмысленно использовать какой-то один отвлечённый, конкретный способ от жизни. Способ познания, отвлечённый от жизни, препятствует самопознанию человека. А сейчас именно в этом заключается работа, чтобы познать себя.

Самопознание обязательно включает и внешнюю сторону жизни, потому что самопознание не предполагает разделения внешней и внутренней жизни, оно указывает человеку на то, что внешняя и внутренняя жизнь – это единство, единый процесс.

Видение по своим собственным состояниям, аналогичных проявлениям жизни в обществе и видение по общественным формам того, что творится во внутреннем сознании человека, позволяет ему в каждый момент познавать себя, осознавать общность процессов жизни.

Подходить к этому, очевидно, возможно лишь тогда, когда есть серьёзность искания, когда есть осознание насущности момента, видение того, что сейчас наиболее насущно, и ИСКРЕННОСТИ.

Если есть какая-то задняя мысль в подходе к этому, если есть желание стяжать что-то (стяжать в том смысле: иметь какие-то возможности, более широкие, более глубокие, с тем чтобы их применить, с тем чтобы на них самоутверждаться) – эта мысль никогда не позволит познать себя. А самопознание сейчас необходимо для того, чтобы включиться в общий динамический процесс жизни.

Если человек не включится в общий динамический процесс жизни, он просто не увидит глубины, происходящей эволюции, а значит отойдёт от неё или будет как-то тормозиться в своём развитии. Прежде всего, чтобы реально познавать мир, необходимо то, что называют во многих оккультных, йогических, религиозных системах – СМИРЕНИЕ.

Под смирением подразумевается видение того, что в мире все процессы параллельны, абсолютно равны и нет места величию чего-нибудь одного. Это есть смирение. Когда есть такое состояние сознания человека, имеет возможность принимать мир таковым, каков он есть, только при этом условии он имеет возможность проникать в него (в мир).

Пока у него есть идея, относительно этого мира, созданная узкими, частными, его собственными опытами, и желание как-то извлечь из опытов жизни то, что полезно ему. Не осознавая того что, в конечном счёте, это «полезное ему» может быть разрушительно для других – всё это не позволяет человеку проникнуть ГЛУБОКО в исследование процесса жизни.

И здесь возникает реальность работы с эгоизмом. Осознание того, что многие человеческие действия основаны на принципе захвата, на желании подавить, на желании стяжать, на желании возвыситься – все эти стремления внутренне противоречивы, и все они ведут к противоречиям и разрушениям.


Вопрос:

Но какие наши обычные установки, привычки мешают этому включению в общий процесс жизни? Как относительно – читать в свободное время, какие формы музыки, культурной жизни и.т.д. использовать, чтобы не мешать той работе, которая сейчас проводится Иерархией?


Ответ:

Очевидно, прежде всего – не обижаться на неё, а вместить то, что как-то осознаётся. Не протестовать против того, что происходит. Видеть то, что все методы, которые приходят в виде движений направленных к чему-то, идущих изнутри, идущих извне, осознавать их как те необходимые инструменты познания, данные внешними и внутренними условиями.

Если это музыка, то нет смысла уходить от неё, если есть к ней притяжение. Если это литература и есть стремление к этому – нет смысла, наверное, тормозить своё восприятие в этом направлении. Но во всём, наверное, нужно находить некий глубокий изначальный смысл, т.е. сознавать, на сколько в этом излагаемом материале устанавливается возможность видения человеком факта жизни таковым, как он есть на самом деле, насколько верен такой подход к жизни в каких-то книгах. В какой-то литературе, в каких-то видах искусства.

Вопрос:

Первый – Вы уже сказали, что в настоящее время одним из способов такого контакта является, ну как бы, выход в народ, некоторое народничество, то мне, как человеку, который решил идти по этому пути, каким образом контролировать свои достижения? Ведь, как известно, до определённого уровня человек не может объективно оценивать себя и ему нужно зеркало, в которое он может смотреться?

Второй - Вы так мельком коснулись соотнесения личности человека и общества, как оно трактуется в настоящее время. С одной стороны то, что общество не обладает в настоящее время теми параметрами, о которых вы говорите сейчас, и поэтому человек должен уединяться от общества, но, с другой стороны, вы говорите о каком-то контакте человека и общества, т.е. о какой-то положительной работе. Вот хотелось бы знать это?

Третий – Как вы трактуете волю?


Ответ:

На первый вопрос. Оценивать свои объективные достижения, наверное, в этом очень мало смысла….. Оценка присуща всегда сознанию, (самооценка) которое продолжает свой цикл самости. Все действия, которые совершаются, своим свершением уже самодостаточны и , если происходит их оценка, именно для того, чтобы увидеть насколько результативно произошёл процесс, с тем, чтобы каким-то образом полюбоваться внутренне этим процессом, и самоутвердиться на этом, то такое оценочное восприятие жизни, оно не позволит на самом деле глубоко разворачивать программу видения и программу эволюции, если как-то осознание этой эволюции пришло. И наоборот, оно будет разрушительным.

Если какой-то налёт самости на открываемых достижениях этой эволюции для людей и окружающего мира, то настолько же будет искажаться эта распечатка, раскрытие этого факта. Сознание, которое вмещает эволюцию, оно просто становится на своё место в этой эволюции, оно осознаёт это место, и у него нет больше желания как-то себя оценивать и выяснять – что же это сознание значит.

Человек ставший на своё место в эволюции не имеет тенденции к тому, чтобы оценивать себя, ибо оценивание говорит о том, что человек не нашел ещё того, что называют смыслом жизни, смыслом своего существования. А смыл существования осознаётся, при вмещении глобальности процесса эволюции, при видении того, что всё динамично, тогда не требуется, никакой внутренней оценки и нет застывших форм в Мироздании. Всё исходит из определённых принципов, которые практически можно ощутить – не просто интеллектом проникнуть в них, а ощутить на всех планах своего выражения: на уровнях планов физического тела, астрального, ментального и духовного. И тогда не требуется ни какой внутренней оценки.

Человек просто видит всю общую программу жизни в целом, и все его действия являются соизмеримыми и истинными по отношению к эволюции. Если же при подходе к этому плану видения сохраняется движение оценивать свои результаты, то эта оценка может вестись лишь для того, чтобы как-то увидеть насколько происходит отклонение с истинным процессом видения эволюции с тем, чтобы как-то корректировать это без подключения сюда плана самолюбования.

И такими зеркалами могут служить, прежде всего, состояния сознания называемые проникновениями сердца.

Есть очень реальные ощущения, которые основаны на реальных фактах жизни. Эти ощущения называют СЕРДЦЕМ.

Всё это проверяется на сердце – насколько человек отклонился от истины. Всегда при глубоком слушании своего сердца человек может осознать насколько то, что он выражает верно, насколько он не захватывается самостью, самолюбованием.

Если есть привычка (ещё сохраняется привычка) к, так называемому, объективному оцениванию (чисто традиционному) материалистическому подходу к оценке, то и эти оценки, эти способы, можно найти и применять их.

Прежде всего, если любое действие вызывает какое-то внутреннее движение к смотрению на него ещё раз, и когда сознание прокручивает это многократно (имеется в виду совершенное действие), - это уже должно говорить сознанию о том, что сознание любуется, что ум любуется, человек любуется своим действием, что он действует не спонтанно (творчески глубоко проникая во что-то), а действует ради результата.

Действие ради РЕЗУЛЬТАТА, ради получения какой-то узкой выгоды, основанной на узком понимании жизни, оно всегда приведёт человека к противоречиям в жизни.

Всегда можно контролировать в процессе жизни, и в процессе исследования чего-то, в процессе несения и разворачивания этой программы, о которой сейчас говорится. Всегда можно увидеть: насколько человек желает достигнуть этим чего-то для себя, насколько он просто представляет из себя динамический процесс раскрытия этой программы, не желающий захватить каким-то образом те результаты, которые возникают при этом.

Для того, чтобы этот план более глубоко раскрывался, очевидно, нужно и более глубокое проникновение в него, т.е. необходимо реальное углубление в это. Реальное углубление в это прежде всего отбрасывает т р а д и ц и о н н ы е у с т а н о в к и в о сп р и я т и я при этом исследовании. Если человек, пытаясь вместить эти явления, пытаясь осознать эти явления, имеет какую-то установку, с которой он подходит к этому, не имеет какой-то стереотип, говорящий ему о том, что что-то, к чему он подходит – значит то и то……, то он уже не будет исходить из этой прежней установки. Эту прежнюю установку он часто берёт, не осознав глубоко этого процесса, который он изучает, а именно из книг, которыми пользовался, кто-то ему сказал, как-то об этом, - не было внутренней проверки, не было внутреннего переживания к этому.

Если есть именно такой подход, то истинно новое и истинно новое ему не откроется. Он всегда, будет проецировать свою идею познания на это поле познания и всегда, будет видеть проявление этой идеи во всём этом поле познания.

П о л е п о з н а н и я, неизмеримо более шире любой идеи, любого представления об этом поле познания.

Вот в данном случае – эволюция. Очень много всяких установок существует в отношении эволюции, устоявшихся стереотипных форм мышления, определения эволюции.

Сама по себе эволюция динамична, она никогда не влазит ни в какое конкретное определение, она всегда меняет свои формы. И какое-то временное отражение одной её формы людьми принимается за всё течение эволюции. И если они исходят из этой установки, - они неизбежно, ошибаются и входят в противоречие.


Второй вопрос – Здесь не говорится, что обязательно должна быть такая широкая форма общения с народом. Форма внешняя этой программы может быть любой. Она может происходить во сне, может происходить и наяву без такой встречи через ментальные и астральные планы человека. Такой контакт, очевидно, необходим для тех сознаний, которые уже как-то направлены в эту сторону. Этим им даётся некоторый толчок и направление движения к чему-то. В принципе к тому, что у них было заложено с самого начала. Здесь просто происходит в настоящее время прояснение, что из чего состоит. А внутренняя сущность человека сама решает: следовать ей этому или нет. Если человек подходит к этому скептически, если у него есть потенциал недоверия к этому – это говорит о том, его внутренняя сущность ещё не пробудилась. И спорить насчёт того существует это или нет – наверное, бессмысленно.

Каждый может проверить на своём внутреннем ощущении истина это или нет. Потом, для каждого существуют свои способы доказательства этого: что является доказательством для одного – не является доказательством для другого. Каждый должен находить доказательства в меру своего восприятия жизни.


Третий вопрос – рациональное мышление создало и своё традиционное определение воли, но, как известно традиционное мышление зачастую ошибается. И само по себе традиционное мышление, традиционный подход к жизни породил очень много противоречий в жизни, породил то, что названо принципом страдания человека. И его концепция о воле, также противоречива, как и его способ мышления. Поэтому та воля, как её представляет человек, - просто не существует (как представляет традиционное мышление). Но есть нечто более широкое и объемлющее, при которой, если есть ещё дуальности в сознании и если есть ещё подход к жизни с позиций двойственности: « да-нет, добро-зло, тепло-холодно, хорошо-плохо», то можно говорить о том, воля есть и воли нет одновременно, что человек находится в некоторых условиях – в полнее определённых и конкретных, выражаемых естественными научными знаниями, и эти условия создают то, что называют «его кармой».

Под кармой подразумевается его цикл перевоплощений на протяжении существования его планетного цикла. Каждый человек прошёл некие этапы существования, начиная с минерального, растительного, животного, человеческого. Каждый человек в человеческом царстве прошёл очень много воплощений. То есть человек, который проявлен сейчас, имеет вот эту жизнь – данную. Он до этой жизни имел ещё очень много жизней. И всё, весь этот цикл, вся эта цепь называется кармой человека. Эта карма создаётся определёнными законами. Эти законы регулируют взаимодействия человека, его внутренней сущности с внешней средой и этот контур взаимодействия внутренней сущности с внешней средой позволяет переживать (внутренней сущности) множество опытов жизни. Это множество опытов жизни позволяет существу ориентироваться в новой обстановке данной новым этапом эволюции и в этом смысле человеческая судьба предопределена.

Но с другой стороны внутренняя сущность человека, переходя из проявленного существования, а после каждой смерти существо уходит в тонкий мир, и там, находясь в свободном состоянии, не имея на себе никаких установок внешнего проявленного мира, сама творит себе план существования на следующее воплощение, сама сознательно готовит себе эти условия.

И всё это, весь процесс происходит для того, чтобы внутреннее существо было абсолютно сознательным как на тонком плане Мироздания (Бытия), так и на его грубых проявлениях. К этому и ведёт заключительный этап эволюции – чтобы человеческое сознание вместило в себя всю цель прежних воплощений, находясь здесь на этой планете, в данных обстоятельствах, а не просто в тонких мирах, осознавая свои предыдущие воплощения и всю свою программу жизни, развёртывающуюся от воплощения к воплощению.

Поэтому свободная воля присутствует всегда, а с традиционных позиций можно говорить о том, что её и нет. Но, в принципе, когда человеческое сознание овладело планом, проявленным и не проявленным, когда произошёл синтез всех прежних опытов, когда человеческое сознание перестало жить прошлым или стремиться проецировать свои движения в будущее, то оно начинает жить настоящим, оно выходит из под власти времени и осознаёт жизнь, как единый процесс во всех формах его выражения. Это сознание подходит к жизни иначе, оно уже не имеет проблемы свободной воли, проблемы воли вообще.

План вопросов есть ли свободная воля, есть ли воля вообще – просто исчезает, как неадекватная постановка вопроса о жизни. И при этом сохраняется непрерывное творческое сосуществование.

Проявленное и не проявленное представляет из себя о д н о . Тогда процесс накопления опыта, в традиционном смысле, прекращается. Происходит просто непосредственное взаимодействие со всеми формами выражения жизни. Это взаимодействие возникает из некой более глубокой внутренней причины. Эту причину называют Монадой, Искрой Духа.


Вопрос:

Но почему же тогда прокручивание кармы происходит только на физическом плане?


Ответ:

Прокручивание кармы происходит не только на физическом плане; оно происходит на всех планах. На всех планах не соответствия человеческого сознания истинному факту жизни. На тех уровнях, где человек не имеет возможности воспринимать факт жизни, как таковой, а всегда имеет какие-то умственные спекуляции в отношении этого, везде сейчас продёргивается карма, то есть изменяется подход к жизни. Он изменяется в трёх мирах существования человека: физический план, астральный и ментальный.


Вопрос:

Человеку обязательно воплощаться, чтобы карма полностью сгладилась?


Ответ:

Сейчас, в данных условиях, не обязательно, потому что две расы, время двух рас, спрессовывается в 8 лет.


Вопрос:

То есть сейчас идёт какой-то центральный момент?


Ответ: Да интенсивный процесс.


Вопрос:

И тогда, кажущаяся непонятная, тяга к знаниям подобного рода, она именно этим обусловлена?


Ответ:

Именно этим.


Вопрос:

И когда начало и когда конец?


Ответ:

Начало, в общем- то, оно идёт давно, но просто острота момента началась с 30-ых годов, и до 88-го года человеческое сознание будет трансмутировано – изменён принцип существования, принцип захвата перейдёт принцип отдачи, принцип стяжательства трансформируется, трансформируется в принцип жертвы.


Вопрос:

То есть вот эта вот, продолжающаяся оставаться внешняя острота, скажем в политических ситуациях, в планах экономического бытия человека, в планах физической его неустроенности, она просто пока никак не отражает этот идущий процесс?


Ответ:

Она, в общем-то, отражает как раз таки его, сейчас очень интенсивно проживают люди, то, что они ещё не заполнили опытом, то есть какие-то её ёмкости кармы, ещё не заполненные опытами, заполняются именно сейчас. Поэтому сейчас наблюдается очень много не соответствий во взаимодействиях между государствами, внутри государств очень много противоречий – всё это создаёт элемент страдания. Для находящихся в этих системах людей. А элемент страдания – это следствие переживания больших количеств опытов за короткое время.


Вопрос:

Ну, в принципе, в соответствии с бытующим мнением, по сути ведь ничего не изменилось. Всегда были не соответствия. Всегда были страдания, в общем- то, наверное, так по моим представлениям, нельзя сказать, что жизнь 250 лет назад была легче, чем сейчас?


Ответ:

Здесь всё зависит от того, с какой позиции мы подходим к тому, что говорим «легче» или «тяжелее».


Вопрос:

С позиции наших привычных для обычного человека, бытовых реалий?


Ответ:

Ну, можно говорить о том, что жизнь 250 лет назад была легче, именно тем, что человек имел меньше умственных страданий: ментальных, астральных – в области чувств, а эти страдания , именно в этой области, они по степени интенсивности больше традиционно физических, можно говорить о том, что боль человек испытывал, даже физическую 250 лет назад значительно легче переносил её, чем сейчас, от того, что у него не включался план мышления: от того разрушается ли его тело или нет, влечёт ли за собой какая-то царапина какие-то последствия в виде различных болезней, как это производит сознание сейчас, постоянно усиливая процесс какой-то физической боли внутри себя и этим самым, порождая больше страданий. Очень много страданий, так называемых, н р а в с т в е н н ы х. Раньше их было значительно меньше – вот в тот период времени, о котором вы говорите.


Вопрос:

Ну, то есть это практически сведено к тому, что жизнь была узаконена некоторыми догматами. В частности религиозными, которые трактуются, по сути дела, как правильные, в отличие от того, что последние 100 лет, скажем, наблюдался всплеск атеизма, то есть отказ от всякой духовности, и не столько реального атеистического воззрения на жизнь, сколько такого вульгарного смешения какой-то физики, физиологии, механики и прочих вещей.


Ответ: То есть отрицание ради отрицания, а не ради познания. Происходило оно именно для того, чтобы были разрушены старые формы восприятия мира – грубые, не утонченные. Задача эволюции заключается в том, чтобы человеческое сознание имело возможность воспринимать истину непосредственно, без обрядов, без традиционного способа мышления, логического, на конце которого можно уловить какой-то момент или элемент истины. Вот именно по этой причине эволюция разрушала старые формы восприятия жизни.

Эти формы восприятия жизни выражались религиями, научными мировоззрениями, культурными какими-то достижениями. Теперь всё приведено, все эти уровни, условно градированные, приведены в одну плоскость и примешиваются именно для того, чтобы человеческое сознание увидело факт равенства всех явлений жизни – этим самым имелась бы возможность проникнуть в общий план эволюции, пережив больше опытов. Сейчас переживается значительно больше оттого, что карма Земли уплотнена, время планетное уплотнено значительно по сравнению с прежним его течением – и сознание переживает опыт более интенсивно.


Вопрос:

Если процесс более интенсивного развития начался с 30-х годов, как тогда объяснить то, что повышенный интерес к оккультизму, парапсихологии, был на рубеже столетий и начался где-то с конца 60-х годов, а отнюдь не с 30-х годов?


Ответ: О тридцатых годах говорилось, как о времени начала, так называемого, Армагеддона – это более интенсивное действие сил противостоящих эволюции, и эволюционных сил для того, чтобы сознание людей могло интенсивно переживать различные опыты, вот в этом смысле говорилось.

А для того, чтобы подготовить эту почву в частности идёт распространение этих знаний среди населения земного шара, чтобы люди могли воспринимать то о чём идёт речь и проникать в те планы, на которых происходит вот эта, так называемая, борьба, т. е. открыть для них.


Вопрос:

Как к концу седьмой расы изменится сознание животных?


Ответ:

Животные, тот завершённый этап (у животных тоже есть градация сознания), перейдёт на ступень человеческую, то есть будет иметь возможность воплощаться в человеческие формы.

Человеческое сознание переходит на другую планету, на другой глобус. На этом же глобусе, вот именно на уровне этого глобуса, животные сознания могут оставаться ввиде людей, воплощаясь людьми, или частично браться на новую планету ввиде более низких форм существования по отношению к человеку. Сознание животных также изменится, если оно имело принцип просто осознания, то этот принцип осознания реализуется в полноте, т. е. принцип человеческого сознания.


Вопрос:

А тогда пятый глобус существования Земли, вернее, человечества, будет не на Земле?


Ответ:

Он будет на трансмутированной Земле, на изменённой. Стихия Земли, она сейчас так и называется – Землёй, она переходит в стихию Воды, т.е. человеческое сознание будет существовать в мире причин по отношению к этому миру. Если смотрим на всё проявление земного плана, как на мир каких-то следствий и наше функционирование здесь является, по сути дела, следствием некоторых причин, то мы после трансмутации переходим на план функционирования причин, всё остальное будет следствием. Мы как бы входим во внутреннее пространство (внутреннее пространство условно), где имеется больше степеней свободы сознания, где изменено восприятие жизни, где факт единства жизни воспринимается непосредственно и все какие-то конкретные действия являются не следствием логического умозаключения, а вытекают непосредственно из видения целостной картины Бытия.


Вопрос:

И что будет с царством минералов, растений к концу восемьдесят восьмого года?


Ответ:

Всё будет продёрнуто на одну ступень, то же самое, если животные переходят на иной принцип мышления, значит растения занимают сознание животных, (формы сознания животных), минералы – формы сознания растений, а то , что было ниже нашей планеты переходит в виде Монад на эту планету.


Вопрос:

Каков механизм трансмутации, который сейчас происходит, проводимый Высшими Иерархами, и каковы методы трансмутации самой Личности, самой Монады?


Ответ:

Идёт процесс изнутри и извне. Внешние условия, являясь продолжениями внутренних, создают для человеческого сознания систему многих препятствий, (так называемых жизненных препятствий), благодаря которым человеческое сознание имеет возможность не находиться в пассивности, в застывшей форме. Постоянно сознанием ищутся какие-то формы более глубокого восприятия жизни, а этот поиск стимулируется внутренним импульсом (изнутри) человека.

Здесь говорилось о том, что в этом играют роль такие основные факторы, как увеличение энергии, сходящей на человека, а сходит она по внутренним системам его центров, через чакрическую систему. При этом, как из вне, так и из его каких-то более глубоких внутренних планов, человеку дают чётко организованные принципы познания жизни. С одной стороны – чёткое определение этих путей, с другой стороны – увеличение его внутреннего духовного потенциала (энергетического) позволяет очень быстро изменить своё представление о жизни.

Изменение представлений о жизни, подход к ней правильный (с позиции истинного видения жизни) – это есть трансмутация ума, сознания.

Трансмутация сознания и ума трасмутирует, т.е. изменяет, существование и планов астральных, витальных, являющихся областью чувств, областью желаний. Желаний лишних запутанных (какие они сейчас присутствуют в человеческом существе) – не будет, потому что много желаний порождено не соответствиями восприятия жизни.

Человек не знает, что ему нужно на самом деле, поэтому стремится ко многим вещам, которые, в конечном счёте, не раскрывают его сознания, а запутывает его. Этот план будет полностью изменён. Это есть трансмутация астрального, физическое тоже изменит своё состояние: исчезнут внутренние органы, исчезнет «традиционная» оболочка, как мы её представляем; будет существо (физическое) состоять из атомической материи и принимать ту форму, которую пожелает его внутреннее существо.

Трансмутация, сопровождающаяся изменением сознания и увеличением энергетики, вызвана приближением Звезды, как энергетического потенциала, переданного как жертва, более высокой системой, сюда, для этой планеты. Звезда ТИШЬЯ приближается, к 82-ому году она будет очень близка, и во время 82-го года, соответствующего противостоянию планет, будут приведены в действие мощные энергии для выправления оси Земли. Ось Земли станет перпендикулярной орбите, при этом произойдут множество изменений на планете, как в сознании, так и в физическом существовании людей.


Вопрос:

Очевидно, произойдут какие-то катаклизмы?


Ответ:

Катаклизмы будут зависеть именно от того, насколько человеческое сознание вместит то, о чём говорится, насколько оно пожелает вместить, насколько оно самостно не будет противостоять этому. Такой, имеющийся, самостный блок не будет пропускать через человека, как через открытую систему, этих энергий, поэтому он пойдёт по другим каналам, а те каналы могут иметь свои эквиваленты и выходы, вибрации какие-то, выражающиеся изменениями земной коры (всё, что будет вызывать катаклизмы), то есть всё зависит непосредственно от человека.

Если он пожелает это всё принять, не слепо, никто не требует слепого принятия, принятие должно происходить всегда исследованием, углублением, пониманием, наблюдением и опытом. То этих катаклизмов будет минимум, и все катаклизмы будут всегда заранее сообщены, всегда будет возможность перейти людям в другое место, если же будет неприятие всего этого, то настолько увеличатся болезни человека. 82-ой год может быть годом очень многих болезней и смертей.

Вопрос:

А каким способом предупреждения?


Ответ:

Способом очень простым: для тех, кто более сенситивных сознаний и тех, которые обретут сенситивность до 82-го года – это будет говориться непосредственно, либо в виде чувствований, что надо делать, либо непосредственно голосом; для других это будет передаваться по радио по телевизору.


Вопрос:

Эта планета невидимая?


Ответ:

Это Звезда. Она видима, в общем, то, и появление её будет ощущаться на всех планах; будет и её видимое проявление, оно будет выражено сильным свечением, так как она идёт ещё из пространства причин, имея некоторое физическое тело, то есть проявление на физическом плане, то человек, прежде всего её свет, будет ощущать изнутри: закрывая глаза, люди не будут видеть темноты, как они видят её сейчас обычно.


Вопрос:

Скажите, что можно чувствовать и сейчас?


Ответ:

Сейчас человек в целом чувствует приближение этой планеты, именно тем планом, что увеличилось количество противоречий. Что значит увеличение количества противоречий – это усиление энергий при невозможности иметь новые пути (не противоречивые), ведущие к реализации этой энергии, общий потенциал энергий увеличился. Все стремятся к деятельности, не имеющей новых путей выражения – не противоречивых. Многие болезни, которые сейчас проявляются: сердечно-сосудистые заболевания, простудные заболевания, заболевания мозга, психические болезни – всё следствия приближения этой Звезды, можно говорить о том, что она может быть увидена непосредственно.

Если у кого есть некая сенситивность, возможность астрального видения, тот человек посредством некоторых указаний может увидеть, по крайней мере, то, что ему доступно в отношении этой Звезды.


Вопрос:

Это ненормальный ход эволюции, уже что-то нарушено или это помощь?


Ответ:

Нормально это лишь относительно, можно говорить, что наша планета была проведена по более ускоренному циклу эволюции. Более ускоренный цикл эволюции предположил, что её орбита, бывшая вертикальной раньше, ось вращения, бывшая перпендикулярной её орбите, изменила свой угол; при этом стали изменяться все биологические процессы на планете, стали ускоряться опыты, оттого, что она стала двигаться в пространстве, не сбалансировано. Это позволило пройти очень многие опыты существам на планете, и она, как бы выпала из некой общей орбиты остальных планет, централизующихся около определённого центра в этой системе, и сейчас она вводится обратно в эту же орбиту, поднимаясь на некоторый уровень.

А вводится она именно таким образом – после завершения многих опытов, необходимых ей. Это помощь. Это помощь другой системы, это энергия, но она не является ненормальной. В этой, частной, нашей программе общей эволюции мы можем наблюдать некую ненормальность, сбой, несоответствие, но для более обширной системы-программы это не является несоответствием. Это следствие этой общей программы.


Вопрос:

Как способствовать раскрытию сенситивности, что этому обычно мешает?


Ответ:

Установки, традиционные способы восприятия жизни, нежелание с ними расстаться. Пока есть движение следовать традиционным установкам жизни, которые очень условны и, зачастую вводят сознание в противоречие (в принципе, благодаря им, человеческое сознание находится в противоречиях), человек не может подойти к сенситивной фазе жизни.

Сенситивная фаза жизни предполагает отсутствие планов жизни, отсутствие программирования себя на завтра, на какие-то другие дни, а видение того, что происходит в настоящий момент. Это требует отсутствие установок в жизни, отсутствия обусловленности, привычек определённых.

Привычки, обусловленность даны были человеку, как костыли от того, что он не имел расширенного видения, от того, что у него не было взаимодействия с этой общей программой жизни, проникновения в неё, видения её полного вмещения и действования в соответствии с этой жизнью, и поэтому ему нужны были какие-то указания. Сейчас этот план жизни снимается. Пока сознание цепляется за свои костыли, оно не может свободно парить в жизни. Свободное парение в жизни – это постоянный творческий акт, творческое осмысление данного момента и мгновенное действие, правильное действование, исходя из этого момента. Вот до тех пор, пока человек не оставит свои установки – он не будет сенситивным. Сенситивность предполагает вмещение жизни в полноте: осознание множества её воздействий, влияний, ощущение её на уровне полей ментальных, астральных, на уровне воздействий физических, на уровне проникновения в состояния других людей, природы, проникновение в мир причин – это есть сенситивность в общем смысле, а эту сенситивность подавляет следование установкам.

Установки людям приятны именно потому, что они не требуют углубления во что-то, это как раз таки,тот самый механизм - человек именно поэтому робот, если говорить о том, что в нём есть от робота.


Вопрос:

Развитие человеческого разума на научном уровне, в том виде в котором оно происходило в последние столетия, то есть на формальном проникновении в природу явлений, на попытке формализовать всё, как природные, так и творческие и человеческие акты, это, по сути дела, считается явлением не нормальным?


Ответ:

Не нормальным оно считается с узких позиций, в более широкой программе это явление нормальное. Это было необходимым этапом развития для того, чтобы усовершенствовался и завершился, как инструмент познания, интеллект человека. Интеллект является небольшим инструментом того, что подразумевается под сердцем, под сущностью человеческого сознания, и для того, чтобы полностью развить его, необходим был такой подход к жизни – попытка формализовать процессы, которые на самом деле, по сути, не формализуются. На этом интеллект вырабатывал способы своего выражения, движения, динамики.


Вопрос:

То есть традиционное представление в виде каких-то относительных ценностей, как сложилось сейчас, я представляю себе так: на первом месте философия, потом какие-то естественные теории, и затем идут уже науки чисто относительного характера…..

И такой вопрос: В настоящее время действительно наблюдается такой не приятный, для человеческого сознания, момент, как-то, что сложность науки, сложность создаваемых им искусственных сооружений (всяких механизмов, строений, и экономических систем и прочего) действительного достигает таких не приятных уровней, что человеческое сознание неспособно справиться с этим. Человек начинает в свою очередь, создавать такие гибриды из продуктов своей деятельности, скажем вычислительные машины или какие-то, автономно действующие роботные системы, и самого человека, поскольку он не может полностью формализовать, ту деятельность и не может себя полностью отключить. Это вот, по сути, и является конечным этапом этого тренажа, который был дан человеку, таким образом трактовать?


Ответ:

Конечно.


Вопрос:

То есть человек достиг где-то апогея вот в этой тренировке, ему пора переходить на другой уровень познания?


Ответ:

Да, действительно сейчас интеллект завершил свою работу в достижении чего-то, в проявлении своей деятельности, тренировка ему была достаточная. Всё, что необходимо – им выработалось, и в целом – как интеллект планеты, теперь необходим переход на иной способ восприятия. Интеллект он останется, как возможность реализоваться, как следствие более общего видения, возникающего из нового этапа сознания называемого духовным. Он будет, как следствие реализовать всё то, увидено духовным оком и он будет это делать мгновенно, не зацикливаясь на собственных звеньях исследования, на притягивании каждого плода к себе, он будет иметь возможность послушно следовать духовному видению.

Это духовное видение не будет создавать тех форм цивилизации, которые сейчас возникли, во многом не нужных, не имеющих необходимости человеку, а всё существование и развитие интеллекта, как инструмента, пойдёт по пути необходимости.


Вопрос:

До сих пор мы существовали в биологии половых различий, но насколько оно необходимо для развития духа, то есть далее такое различие будет продолжаться и в какой степени или нет?


Ответ:

В проявленной Вселенной, то есть там, где мы можем иметь какие-то формы, всегда присутствует дуальности, то есть противоположность. Весь мир творится противоположностями и, как выражение этих противоположностей, будет и у духа.

Дух расщепляется на всём своём протяжении воплощённого мира на противоположности, мужской и женский аспект всегда сохраняется, поэтому на тех этапах эволюции также будет присутствовать мужское и женское начала, которые будут выражать себя в различных формах. Могут, изменится принципы взаимодействия, но, так или иначе, мужское и женское начала в проявленном мире, мире, имеющем форму, будет сохраняться.


Вопрос:

Что касается предыдущего опыта, где вы говорили о том, мужское начало могло быть и в женском облике, то есть каким образом это сочетается с понятием мужского и женского начала и наоборот?


Ответ:

Глубоко, мужское и женское начала, всегда относительно по отношению к чему-то. Одно и тоже действие может быть мужским по отношению к сфере взаимодействия с другим, может быть женским в другой сфере взаимодействия, то есть всё, что активно является мужским принципом и всё, что пассивно – является женским принципом.

Очень часто, что активно по отношению к какому-то объекту, является пассивным по отношению к другому. Поэтому, в общем случае, сам принцип существования пассивности и активности, женского и мужского, динамично и пассивно, но он может изменять своё качество по отношению к другому. То есть носитель может проявляться, как мужским, в проявлении, так и женским, поэтому говорится о том, что есть определённые этапы эволюции, когда одно существо воплощает в себе два принципа: у него выровнена форма сознания в виде активного и пассивного процессов. Есть этапы эволюции, когда есть такое разделение этих начал, активного и пассивного в человеке.


Вопрос:

Какие изменения будут претерпевать общественные формы сознания до 88 года?


Ответ:

Всё будет зависеть от возможности воспринять истину эволюции, если будет восприниматься истина эволюции, открыто, с искренностью, глубоко, то произойдёт очень быстрый процесс изменения сознания, от стяжательства к отдаче.

Просто возникнет единение, возникнет видение каждым человеком, что в другом человеке есть его же проявление; его брат – истинно брат, потому что он осознаёт все движения его души, и он осознаёт все его действия, все его необходимости, как свои насущные необходимости. Он будет стремиться, чтобы удовлетворить, именно, его необходимости, забывая о себе, при этом цикл самости его исчезает, но это может длиться более болезненно, если не будет приниматься глубоко эта истина. Тогда будет происходить очень много страданий, внутреннего разрушения традиционных установок жизни. Это будет проявляться во многих различных несоответственных действий сознания, спутанного сознания, то есть агрессивными действиями по отношению друг к другу людей, в целом катаклизмами, сознание будет сметённым, если оно не станет принимать эти вещи открыто.


Вопрос:

Но как это будет проявляться в изменении социальных институтов, в управлении?


Ответ:

Очень многие институты будут отмирать за ненадобностью, а к ненадобности будет приводиться определённым образом: будут неурожаи различного рода, будут уменьшения количества продуктов, потому что продукты сама по себе пища, которая мешает способу восприятия, для многих людей её количество не соответственное с отработкой, не соответственное с необходимостью. Оно (излишество пищи) прикрывает творческий процесс (мыслительный) человека, не позволяет ему углубляться в эти процессы глубоко, поэтому план питания будет отключаться – будет голод и этот голод позволит человеку испытать много видов страданий, будут катаклизмы и всё это, в целом, позволит человеку ощутить страдания других людей. То есть очень много не желания воспринять чужую жизнь, потому что нет, как бы, нижней степени проявления духа человека, этой степенью выражены страдания. В момент страдания человек будет иметь возможность относиться сострадательно к другому, испытав эти страдания. Многие институты при этих событиях не будут посещаться, не будет в них проводиться работа.


Вопрос:

Тут появилась потребность что-то подробнее узнать о медитации, о формах медитации, уместных сейчас?


Ответ: Форм медитаций, традиционных форм медитаций очень много, которые по-разному градуированы…. Есть медитация, так называемая «с образами» - концентрация на каких-то образах, эта медитация, в конечном счёте, не ведёт к завершению сознания. Она лишь позволяет человеку выработать какое-то количество опытов. Выработав эти опыты, осознать то, что с помощью такой медитации ( с помощью такого подхода к жизни, а этот подход несколько обобщающий по отношению к некоторым другим) , нельзя выйти в то , что называется «свобода духа», «освобождение», войти в сферу, так называемого , счастья, видеть сферу видения процессов таковыми, какие они есть.

Традиционно эти методы медитации (образной медитации) давались системами йогическими, системами религиозными, именно для того, что бы человек увидел, что концентрировать своё внимание на одном – это значит отсекать весь остальной мир. Но чтобы чётко постигнуть хотя бы одну точку необходимо постигнуть всё окружающее пространство.

Системой таких медитаций, на образе, человеческое сознание косвенно подводилось именно к этому пониманию жизни. Оно подводилось к пониманию того, что медитация, истинная медитация, может существовать, если человек не отбрасывает никакой части жизни, когда он всё видит, как единый процесс, и это является единственной медитацией, позволяющей человеку выйти к «освобождению», видению мира таковым каков он есть.

Поэтому способ медитации, если видеть его, как возможность, с помощью которой можно освободиться от кармы, завершить её – будет ошибочным. Но если этот способ применяется наряду со всеми остальными способами жизни, когда он не ставится во главу угла по отношению, допустим, к каким-то простым бытовым работам, то он так или иначе займёт своё место в возможности раскрытия к завершению кармы, т.е. подойти к завершению кармы.

Единственно возможный сейчас способ завершения кармы заключается в том, чтобы осознать, что всё проявление жизни, все условия данные жизнью человеку, являются той самой формой медитации, на которую он должен обратить внимание. Что всё в целом, то, что он может ощутить, входит в его медитацию, что всё, чтобы он не делал, ни говорил, ни думал, ни производил – всё есть форма медитации, способ постижения.

Единственное, что от человека сейчас требуется – осознать, что всё это правомерно и, что всё это должно стать сознательным. Если же сюда входят какие-то отдельные конкретные способы достижения чего-то, и если к ним сознанием не привязываться, как к единственным, они так же могут ускорять процесс. Но лишь в том случае, если сознание не привязывается к ним, не говорит, что « я должен изо дня в день заниматься этим, хотя вот сегодня я совершенно не понимаю того, что я делаю, я всё равно это должен делать» - такие формы медитации никогда не выведут человека из противоречивости.


Вопрос:

Какова будет роль катарсиса в предстоящий период?

Ответ:

Что подразумевается под катарсисом?

................................

Катарсис – это, как глубокое сознание, как переворот личности. Сам катарсис просто новое восприятие жизни, оно позволяет человеку выйти на план функционирования ещё ему недоступный. Для него будут открыты многие Миры, в которые он сейчас не проникает из-за своих самостных установок. Он будет непосредственно общаться с Дальними Мирами, перемещаться в пространстве свободно, исследовать всё, на что направлено его внутреннее существо, глубоко быстро, безболезненно, без противоречий. Новый подход к жизни именно к этому ведёт.


Вопрос:

А не противоречит неподготовленность человека вот к этому эволюционному этапу?


Ответ:

Она противоречит в смысле противостояния, но не противоречит общему плану этой эволюции, потому что само проявление человека и само его противостояние – оно представляет собой этапы этого же плана.

Поэтому здесь нет разрозненности в действии, нет какого-то плана извне и каких-то отдельно стоящих людей, не желающих принять этот план снаружи... изнутри…, здесь всё взаимно, здесь идёт взаимодействие всех частей программы одновременно.


Вопрос:

Но каждый человек всё равно поставлен жизнью в определённые рамки. Он не может их отбросить, житейский план, общественный, и личный?


Ответ:

Не может отбросить его узкое представление о жизни, то узкое представление, которое каким-то образом группируясь с системой этих узких представлений, создало его, так называемое, «эго» - эгоистическую личностную структуру. Вот эта личностная эгоистическая структура не может этого сделать, но если осознать, что человек это глубокое внутреннее существо, глубоко осознающее все эти принципы (а это так и есть), то для него этот план доступен. Человек может всегда выйти за пределы этих установленных норм.

Просто произошло отождествление, необходимое на каком-то этапе эволюции, со своим инструментом, проявлением, и сейчас возникает такая возможность отъединить себя от этого процесса, а отъединение подразумевает не действования из этого личностного узкого инструмента (по сути это отъединить себя, отречься и прочее). Отречься от мира бессмысленно, потому что мир проникает со всех сторон и уходить никуда нет смысла, отбрасывать рамки ради их отбрасывания также нет никакого смысла. Но просто можно находиться в этом же процессе жизни и осознать его значение – вот в этом заключается освобождение от кармы и доступно каждому человеку.


Вопрос:

Но как быть с внешними мешающим обстоятельствами?


Ответ:

Внешние обстоятельства мешают до тех пор, пока у сознания есть установка, что они мешают. Когда эта установка исчезнет, то все внешние обстоятельства осознаются, как учитель Жизни. Как то, что позволяет нам проработать то, что мы не желаем, почему то прорабатывать. А не желаем мы прорабатывать оттого, что убегаем от всех опытов жизни, т. к. эти опыты кажутся нам печальными и не нужными, то есть мы не доверяем плану Всевышнего, говоря о том, что Всевышний поступает не правильно, давая мне такие условия жизни. Тем самым мы отрицаем Его существование. Когда же мы осознаём, что план Всевышнего глубоко видящ, а этим самым мы признаём существование своего внутреннего существа, бытийность своего внутреннего, глубокого существа, которое находится в сотворчестве с этим планом, тогда мы просто видим, что все условия жизни абсолютно необходимы, что они нас учат восприятию чего-то. Тогда эти условия становятся в нашем понимании просто-напросто инструментами эволюции, расширяющими наше сознание.


Вопрос:

Послала ли Иерархия ещё кого-нибудь, для работы, кроме Вас?


Ответ:

Очень много существ сейчас заняты этой работой. Весь мир пронизан сетью таких работников, которые выполняют задания. Установлено множество различных центров в виде ашрамов, в виде городов, в которых, в принципе, уже собираются люди свободной воли.


Вопрос:

Например, каких городов?


Ответ:

Ауровильм - Индия


Вопрос:

Какие личности относятся к ним в Советском Союзе? Чем занимаются в Ауровиле профессионально?


Ответ:

Ауровиль основан по проекту духовного наставника Ауробиндо, ушедшего в 50-х годах, Ауробиндо Гхоша и его сподвижницы Миры Альфассы Ришар.

В начале был создан ашрам в Гондишерри (французская колония в Индии). Этот ашрам раскрывал самопознания человека, эволюционную структуру мира. Это было сделано очень глубоко и, благодаря этой работе, опустился план, так называемого, Сверхразума, Надразума на планету, основной части. То есть, был развязан узел позволивший, воспринять, людям целостность этой эволюции, и в целом весь этот ашрам приводился к пониманию этого.

В апреле было более тысячи человек, там были различные виды дисциплин естественнонаучных, то есть готовились молодые поколения с расширенным способом восприятия жизни, со свободным движением по жизни, с отсутствием внутренних установок, навязанных внешней средой. В ашраме создавались творческие сознания, потом был создан проект этого Ауровилля. Первоначальный план его был рассчитан на 50 тысяч жителей и вот эта постройка завершается по сути дела, там уже люди присутствуют давно и являются центром принятия некоторых космических энергий, которые пропускаются по различным силовым линиям по системе всей планеты. Там проводятся медитации, общие медитации.

В принципе цепь различных групп, оккультных групп на планете поддерживает это общее течение медитации.

Эта общая медитация расчищаете эманации, которые скоплены несоответственными мыслями человечества за многие годы существования, эманации, которые закрывают доступ космическим силам на планету. Вот именно, закрывают доступ, соизмеримого течения космических сил на планету, перекрывает многие энергетические токи, создаёт множество сбойных пространственных участков на планете. То есть через медитацию происходит расчистка этого пространства, происходит расширение сознания, присутствующих там людей, за счёт следования различным видам духовных практик одновременно, расширяющим сознание. Много существ ведёт подобную работу на планете, Так или иначе это многие знают, так как сталкиваются с литературой.


Вопрос:

Скажите, Махариши тоже связан сАуровиллем?


Ответ:

В общем, да, всё связано, но он не является координационным центром планеты, Полным координационным центром является Шамбала. И из Шамбалы буквально все, те, кто проявляет работу в этой области, связаны, так или иначе. Они могут являться неосознающими инструментами, а могут быть поставлены в сознательную связь с Иерархией, с Шамбалой.


Вопрос:

И все индийские древние школы философии, йоги тоже связаны с Шамбалой?


Ответ:

Связаны, потому что все древние философские школы и йоги изошли из Шамбалы.


Вопрос:

Шамбала – это место?


Ответ:

В традиционном смысле это, и место, и не место.

Шамбала – это некий мир существования сущностей пришедших для продвижения нашей планеты, который распространяется и на физическом плане (есть место его выражения), и в Тонких Мирах, аналогичных нашей планете. Он (этот мир) продвигается, как в Тонкие миры, так и до физического. Физический эквивалент Шамбалы находится в Гималаях и называется Шигадзе. Там живут Учителя, имея физическое воплощённое тело.


Вопрос:

Ожидается ли третья мировая война?


Ответ:

Всё зависит как раз таки от способа восприятия человеческими сознаниями. Все эти средства, как войны, они используются, как единственно возможные пути для того, чтобы человеческое сознание подошло к осознанию того, что необходим принцип существования в виде сострадания другому, принцип любви. И сюда могут вводиться различные методы, если человечество непосредственно это не желает принять.


Вопрос:

Скажите, на какое расстояние вокруг Земли будет действовать тот план Самадхи, который опустится?


Ответ:

На весь Космос, потому что все существа, находящиеся на планете, как бы переходят через некоторое пространство вместе с Землёй в другое пространство, более высоких измерений. По этому пространству и вокруг него просто будет присущ этот план Самадхи. Этот экстатический план и всё в целом (эта система) переходит из мира следствий в мир причин, поэтому все параллельные пространства, то есть тот вибрационный уровень, представляет собой тот же принцип.


Вопрос:

Смена рас произойдёт не только на Земле, но и во всей Солнечной системе?


Ответ:

Во всей Солнечной системе происходит смена рас, как бы одновременно продёргивается всё это колесо, и так как всё это взаимодействует, (все планеты взаимодействуют друг с другом), переход одной ступени (существ одной ступени) на другую требует того, чтобы ступень, занятая впереди стоящими существами, была освобождена, поэтому передвижение происходит по всем планам.


Вопрос:

Вы говорили о том, что будет трансмутироваться сознание людей, то есть всех живущих людей, имеется в виду начиная с 88 года?


Ответ:

Здесь можно говорить о том, что сознание, не пожелавшее воспринять этих энергий, будет просто разрушено и некоторые сознания будут разрушены до Монады, до изначально чистой субстанции. Не в том смысле чистой традиционно…, вот, к примеру: на нашу планету из прежних эволюций, из прежних планетных систем, было переведено некоторое количество, так называемых Монад, то есть квинтэссенций скопленных опытов отдельными существами в предыдущих циклах существования. Они, как начальные единицы эволюции на этом этапе планеты прошли, допустим, этот путь в семь рас или около этого, и те сознания, выстроенные вокруг этой Монады (те которые не пожелали принять новых энергий) будут просто очищены до этой Монады. Им снова придётся проходить тот же путь, в течение того же времени, но всё это зависит, как раз таки, от побуждений этого существа: принять это или нет.


Вопрос:

Значит крайний срок 88-й год, так приблизительно; в 88-ом году будет полная трансмутация сознания, не просто в одно мгновение, но начиная? Полное сознание наступит для того человечества до 88-го года, а остальное?


Ответ:

А остальное человечество перейдёт в иные миры существования, миры более низкие в отношении эволюционной градации.


Вопрос:

Будет уничтожено?

Ответ:

Да, но под уничтожением, в общем-то, не подразумевается традиционное уничтожение. Нет возможности уничтожить внутреннее существо человека, которое, и является истинно человеком, просто будет сброшена внешняя оболочка, его одежда. Она будет сбрасываться воочию для многих – будет просто разрывать изнутри и физически.


Вопрос:

Вот сейчас стоит острый вопрос, немножко не понятный вопрос, отъезда всех евреев из Советского Союза. С чем это связано?


Ответ:

Это связано с включением некоторых этапов, так как эволюция продёргивается быстро, от пятой расы до седьмой, то суть шестой расы проявляется, в частности и в этом. Заключается суть шестой расы в том, что должны были создаться государства, состоящие из народностей, представляющих это государство, т.е. все народности должны находиться, как бы в своём государстве. Аналогично этому происходит трансмутация человеческого тела.

Когда человек получает своё четвёртое посвящение (четвёртое посвящение соответствует уровню посвящения Христа, при Его распятии – Он получил четвёртое посвящение), то все внутренние (это если мы рассматриваем именно физическое тело) несоответствии физических органов и сдвоенность в их взаимодействии (она полностью выправляется) налаживается. Налаживается оттого, что каждый орган не претендует на способ существования, подобный другому органу и не имеет тенденции подавлять его своими функциями, то есть каждая часть этого органа находится на своём месте, и не стремиться проникнуть в другую часть, без необходимости проникновения, при взаимодействии. Этот план реализуется, принцип шестой расы, при котором должна возникнуть такая упорядоченность, но так как это очень быстро продёргивается, то здесь эти движения просто имеют некое колебательное, возвратно-поступательное действие.

Это просто, как бы момент протяжки шестой программы, которая, в общем-то, завершается.

А седьмая раса представляет собой отсутствие таких границ между государствами. В седьмой расе будут сняты все границы между государствами (свободное расселение людей), и это соответствует пятому посвящению. Конкретно на примере человека: у человека исчезают внутренние органы и всё его существо, всё его тело, представляет собой атомическую материю, которую он творит по-своему усмотрению, всё его тело представляет собой движение мысли, сознания.


Вопрос:

Но вы ошиблись, четвёртое посвящение, Иисуса или Христа?


Ответ:

Говорилось об Иисусе Христе – именно так говорилось, а когда Он получил своё посвящение – получил Иисус. Христос имел другое посвящение.


Вопрос:

Можно подробнее о втором пришествии Христа?


Ответ:

Он придёт в своём теле и, в принципе, Он находится уже в России, в проявленном состоянии. Он просто не включён на те энергии. Он будет пропускать энергию, трансмутировать энергию Звезды Тишья. Именно Он будет распространять её по всем точкам соприкосновения, и Он не проявляется в своей полной силе именно от того, что появившись в полной энергетике - , а это будет соответствовать для Него сознанию полного видения всех причин и следствий, - Он просто может сжечь человечество своим Видением, этой энергией, поэтому есть задача у Иерархии: подвести, с помощью языка человека, до его определённого уровня жизни и тогда эти энергии не будут сжигать человека, а трансмутировать его сознание.


Вопрос:

До какого уровня изменятся сознания у космонавтов, когда они отрываются от земли?


Ответ:

Оно изменится реально и, в принципе, если кто, имел, какие-то контакты с космонавтами может, наверное, сказать о том, что у них изменяется несколько отношение к жизни, хотя они и пытаются это прикрывать традиционными установками. Выход из энергий, традиционных энергий Земли, выход из его загрязнённого поля – всегда очищает восприятие и начинает восприниматься космичность эволюции, жизни. Эта космичность, так или иначе, действует на сознание и изменяет подход к жизни.


Вопрос:

Какова роль загрязняющих факторов, и что стоит учитывать, а что не учитывать?


Ответ:

Загрязняющие факторы – это потакание традиционным установкам, то есть следование традиционным установкам жизни, мышления, отсутствие внутреннего горения, направленное на творческое постижение истины, жизни.

Следование установкам говорит о лености сознания, о не желании существовать динамично, поэтому это и является фактором, засоряющим сознание. А его роль заключается в том, чтобы человек от частичного видения, исходящего из установок, попадал во множество противоречий, и это множество противоречий, в конечном счёте, проводят его к постижению того, что иметь установки нет необходимости, что они ведут к страданиям.

Избегать этого возможно именно пониманием того, что опираться на установки – это приходить к страданию.


Вопрос:

А как с физическими полями, вредно влияющими (статическим электричеством и т. д.)


Ответ:

Всё это вредно влияет лишь до тех пор, пока есть установка, что всё это вредно влияет. Человеческое сознание может воспринять все вибрации данного этапа эволюции без разрушения, если только оно не будет внутренне сопротивляться этому. Если оно будет открытой системой, то оно будет всё пропускать через себя и всё ощущать, как приток энергии, что бы не приходило, в каком бы это ни было виде.

Влияние – всё это будет видом энергии, могущей реализоваться в человеке в виде творчества. Всё зависит от установок.


Вопрос:

Но, как избавиться от этих установок?


Ответ:

Мы знаем часто именно интеллектуально, вот именно планом идей, планом того, что нам сказано, нами прочитано. Мы глубоко не имеем прочувствования этого. Под глубоким прочувствованием подразумевается то, что человек, исходящий из установок, получил такое количество страданий, что его просто не влечёт ни каким образом исходить в жизни из установок. При этом у него возникает искренность, истинное стремление к постижению жизни, а истинное стремление является результатом понимания того, что всё действие из установок ведёт к страданию, и это понимание возникает благодаря переполнению сознания страданиями.

Все опыты жизни, которые проходит человек, все частные опыты жизни, которые он проходит с установкой, в каком-то одном опыте получить полноту жизни и завершённое сознание – они ведут к страданиям. И когда человек осознаёт этот принцип эволюции, тогда он не пытается через частные опыты жизни постигнуть Мироздание, говоря о том, что, постигнув частное – постигается целое…. В принципе здесь есть некая доля истины, но она заключается в том, что, постигая частное, человек осознаёт, что оно распространяется во всё бесконечное. Когда он это осознаёт, тогда он на самом деле постигает и частное. Но когда он остаётся на уровне установки, интеллектуальной, говорящей о том, что частное можно постигнуть в его же объёме – он заблуждается и получает страдание.


Вопрос:

Но каков путь от интеллектуальной положительной установки до глубокого прочувствования всех явлений?


Ответ:

Прежде всего – снятие внутренних протестов против любого вида выражения жизни.

Пока ещё есть стремление протестовать против чего-то, против каких-то конкретных устоев жизни, вот именно местный протест, против каких-то людей, против способа их поведения, против способа изложения какого-то материала в книгах в видах искусств, против сложившейся системы управления государством.

Пока есть тот протест – это говорит о том, что человек не вместил в себя течение эволюции. Он просто в претензии на что-то, а претензия всегда исходит из самости, т. е. он чувствует себя не хорошо в этих условиях и говорит (как-то отмечает про себя) «мне плохо», а хорошо в мире всегда тогда, когда, именно, мне хорошо. Поэтому он подменяет здесь истинное исследование положения вещей принципами: мне плохо или хорошо, и, исходя, из них он пытается исследовать эволюцию, и пытается подойти, выйти на план глубоких исследований, но такой подход к жизни никогда не выводит его в сферу глубоких познаний.


Вопрос:

Но каким образом протест мешает, если мы имеем на интеллектуальном уровне установку к широкому познанию?


Ответ:

Что значит установка? Цель – да, установка, которая желает широкого сознания – это значит идея, то есть мы имеем идею, что есть какое-то широкое сознание и мы, так же имеем идею о том, что нам не хорошо в том состоянии, в котором мы находимся. Но нам не хорошо в том состоянии, в котором мы находимся именно оттого, что мы не знаем его, именно оттого, что мы стремимся избежать его, поэтому нам нехорошо в этом состоянии.

То расширенное сознание… мы его не знаем, потому что мы в нём не находимся. Но у нас есть идея, что оно (расширенное сознание) состоит из определённых структур, то есть мы пополняем это расширенное сознание собственным представлением о нём, а наше собственное представление об этом расширенном сознании исходит из нашей узости восприятия, из нашей условной схемы, которую мы себе нарисовали. Но эта условная схема никогда не будет этим расширением сознания.

Расширение сознания можно описывать и иметь о нём идею лишь тогда, когда оно уже есть, но тогда надобность в идее отпадает. Поэтому любое проецирование того, что нам нужно является уводящим нас от того состояния, в котором мы находимся, а мы можем проникнуть в это расширенное состояние только через то состояние, в котором мы находимся. Пока мы избегаем его, пока мы не желаем его принять, мы всегда входим в противоречие, и именно по той причине, что отбросить собственное состояние, в котором мы находимся, мы никак не можем – это абсурдно.

Из своего собственного состояния мы можем распространиться во всё и в этом, для каждого из нас, имеется возможность, но вот способом идти через верх, в этом смысле этот способ всегда приводит к противоречиям, он всегда заставляет нас проецировать: что же с нами должно, случиться; каково, то состояние, которого мы достигнем. Но мы будем знать то состояние лишь тогда, когда войдём в него. Пока мы не достигли его, мы будем всегда следовать проекциям своего ума. А эти проекции выводят нас на относительный план интеллектуального постижения того, к чему мы стремились.

Это никогда не будет полным состоянием, поэтому всё движение заключается в том, чтобы осознать то состояние, в котором мы находимся.

А это состояние можно осознать лишь тогда, когда мы не пытаемся культивировать идеи к действованию, когда мы не стремимся к таким традиционным позитивным действиям пока мы не осознали, что, по сути дела, они за собой скрывают, и пока у нас не возник план смирения.

Смирение – это сознание, смирённое сознание, которое увидело, что идти и убегать от своего собственного состояния – это абсурдно. Смирённое сознание находится в своём собственном бытии, и это собственное бытие позволяет ему выйти из процесса времени. Выход из процесса времени – это и есть то самое расширение сознания и видение, вмещение полное эволюции.


Вопрос:

Какова роль зовущего примера, при этом, человека, имеющего расширенное сознание в резонансной геосистеме?


Ответ:

Что под этим подразумевается, под резонансными системами и примером?


Вопрос:

Под примером – Учитель, человек с расширенным сознанием; а резонансные системы… ну по аналогии с техникой….


Ответ:

Роль его, видимо, заключается только в том, чтобы сообщить о том, что не позволяет войти в план расширения сознания, но не в том, чтобы указать конкретные пути к этому, потому что конкретных путей к этому нет. У каждого - своё индивидуальное движение, поэтому этот пример может только сообщить, что нам мешает, не позволяет иметь сознание способное войти в это, встретиться с этим.


Вопрос:

Ожидаются ли изменения государственного строя вообще и во всём мире?


Ответ:

Да, всё будет изменено и сейчас проводится работа, что бы на местах управления различными общими системами становились ученики, посвящённые или Учителя.


Вопрос:

А к чему это может привести?


Ответ:

Ко всему тому, о чём мы говорили сейчас.


Вопрос:

К объединению, значит, всех стран?


Ответ:

Да, к отсутствию границ.


Вопрос:

И не зависимо от строя?


Ответ:

Строя как такового не будет.


Вопрос:

Всё это ожидается, очевидно, где-то в 88 году?


Ответ:

Да, это уже конечная фаза.


Вопрос:

Начало в 82 году?


Ответ:

Сейчас всё это происходит уже, а в 82 году станет явным для всех уровней сознания, через проникновение этих больших энергий,

82-ой год – год возможных катаклизмов.


Вопрос:

Физически мы не останемся существовать?


Ответ:

Не останемся, это точно, но это нас не будет заботить совершенно, мы не потеряем своё сознание и, так называемая, смерть…. Мы увидим, что это просто трансформация внешних проявлений. Мы будем сохранять непрерывность сознания на протяжении всех этих процессов.

Вопрос:

А у Вас какая то связь с Индией есть?


Ответ:

Есть непосредственное взаимодействие с Иерархией.


Вопрос:

Все мы здесь сидящие, зная о том, что ожидает человечество в ближайшем будущем, как, по какому пути и что, конкретно, принять, какие меры для того, чтобы трансмутировать своё сознание быстрее и подойти вместе с эволюцией к этому периоду?


Ответ:

Это переходить на бескорыстный метод существования, на отслеживание принципов эгоистического захвата, на видение всех путей эгоизма и запутанностей ума, на видение того, как ум впадает в различные ловушки и иллюзии жизни, и доведение этого до других сознаний – вот это и есть сейчас насущный путь.

Сюда могут входить, как различные элементы практики различных систем, но без зацикленности на них сознания, потому что сейчас энергии достаточно для того, чтобы не возбуждать своё собственное состояние, чтобы принять эту истину естественно, а не искусственными методами хатха-йоги, раджа йоги и др. традиционными методами.

Сейчас, этот план доступен для всех и можно, исходить из него. Все йоги, в конечном счёте, вели к тому, чтобы у человека возникло непосредственное, естественное восприятия жизни – вся их задача тактическая именно в этом. И все религии также.


Вопрос:

Какие должны быть наши формы доведения до сознания других людей?


Ответ:

Формы те же самые, которыми доводится до сознания, видимо и здесь, и они включат в себя понимание языка того человека, на котором говорит. Вот именно доведение до языка того человека, на котором говорится, поэтому должно быть вмещение – полнота слушания этого человека, осознание его проблем – и лишь тогда будет возможность проникнуть в сознание – это и есть разговор на его языке.


Вопрос:

Вы не предостерегаете против попыток человека просто доводить такого рода информацию до существ, которые не могут её постичь. Ведь дело в том, не каждый человек может служить передатчиком той информации, наверное, при передаче такого рода информации, надо осознание человеком того, что он действительно способен это сделать?


Ответ:

Из внутреннего видения соизмеримости, тем более, что всё сейчас идёт под контролем общей программы, под контролем Иерархии, поэтому не соответствии в высказывании о чём-то всегда ощутится самим человеком, если у него будет хоть небольшая доля внимания к тому, что он говорит, даже если он предельно глубоко не проникается во что-то.

Всегда были существа, которые просто, переносили знания не осознавая, их глубоко, а они доходили уже до тех существ, которые были готовы к восприятию их, поэтому многие могут служить именно такими передатчиками. Вместе с тем они и сами будут прочищаться этими знаниями, и, в конечном счёте, судьба всех людей, которые искренне желают принять всё это, так или иначе – осознание всех этих процессов.

Если человек, передающий это, имеет искреннее движение к осознанию, то, в конце концов, он осознает это, к этому есть сейчас эволюционные возможности, на каком бы условном этапе развития он не находился.


Вопрос:

Как придти к осознанию проблем других, к осознанию общественных проблем?


Ответ:

Прежде всего, не ставить свою личную проблему выше этого. В служении, в осознании того, что необходимо работать для рассматривания других проблем, проблем для окружающих людей, умирает этот цикл претензионности к личным проблемам и возникает осознание того, что личные проблемы есть преломление всех окружающих проблем в одной точке, которую мы притягиваем к себе.


Вопрос:

Что представляет этот цикл претензионности?


Ответ:

Это то, что мы очень глубоко интересуемся своими проблемами, желаем развиться для себя, желаем собственного развития. Вот это вот стремление к собственному развитию без осознания того, что собственное развитие обязательно предполагает и взаимодействие с окружающим миром, с другими людьми – это и есть план претензионности к личному.


Вопрос:

Существуют ли в настоящий момент, реальные примеры того, что традиционный биоритм существования человека, в частности его общественные функции (посещение работы, сама работа, поездки в транспорте), отправление некоторых необходимых процессов могут быть реально посвящены улучшению показателей самого человека и поставлены на службу всем тем целям, о которых сегодня говорилось?


Ответ:

Эта проблема становится ясной, если мы рассмотрим, что подразумевается под осознанием всех процессов жизни человека, в которые он включён. Это смотрение за теми реакциями, которые возникают при взаимодействии с другими людьми, с той работой, которой занят человек, с бытовыми обязанностями, с миром увлечений. Не просто уходом в этот мир увлечений, а ещё смотрение за теми состояниями, которые возникают при вхождении в этот мир увлечений, то есть должен включиться план осознания и осознание осознания.

И это будет балансировать этого человека, и гармонизировать его действия с миром причин, а из мира причин исходят все действия жизни и, как, следствия, реализуются на физическом плане планеты. Поэтому очень важно, чтобы человек увидел, что любое его действие и любое действие всех других людей на своём месте, в своё время абсолютно необходимы, увидело, что всё вокруг право по- своему и на своём месте, и не имел претензий ко всем окружающим существам.


Вопрос:

Каким образом на начальной стадии, таких попыток человека, решить энергетический аспект; с одной стороны говорится о том, что в настоящий момент энергии достаточно, с другой стороны – у него не имеется, как бы «прямого крана» к этой энергии. Он не может открыть его, ему нужно долбить какие-то стенки, он замкнут сам в себе. Вот каким образом осуществить этот аспект?


Ответ:

Здесь проблема в несколько ином виде, На самом деле энергия идёт для всех людей, но всё дело в том, что у многих она рассеивается по неконтролируемым каналам, а эти неконтролируемые каналы проявляются, становятся явными для человека в виде его внутренних конфликтов, в виде его конфликтов с окружающим людьми.

Всё то против чего он имеет претензии, противостоит против него – является реальным сбоем его восприятия. Реальный сбой восприятия – это то отверстие, через которые уходит энергия, это место сжигания этой энергии.

Все внутренние неудовлетворённости – это также внутренние конфликты, при которых тратится энергия.

Для того, чтобы осознать всё более глубоко необходимо каждому сознанию проследить все эти внутренние конфликты, возникающие во взаимодействии с внешним миром, и уже сохраняющиеся внутри.

Выписывание, если нет возможности такого медитативного исследования этих вещей, должно быть выписыванием всех тех вещей, проблем, в которых тратится энергия. Это выписывание позволит реально контролировать утечку энергии. Само видение этих каналов утечки – оно перекрывает доступ к неконтролируемой трате, позволяет сознанию подняться на иной энергетический уровень.


Вопрос:

Попадание человека в ситуацию, когда внешние обстоятельства чем-то угрожают его физической сохранности, трактуется в соответствии с выше сказанным, аналогично, как внутренний конфликт?


Ответ: Да.


Вопрос:

Ну, а что ему делать в таком случае, то есть подвергнуться физическому разрушению или же каким-то образом он может, не нарушая движения к конечной цели, уйти от этого. То есть всегда ли эта ситуация разрешима или иногда она замкнута сама в себе? На конечной стадии, когда он попал под такую угрозу….


Ответ:

Разрешима она всегда, всё дело заключается……

А, до этого, можно говорить, она разрешается лишь пониманием вот того, о чём мы говорили здесь в целом, осознанием своей частичности в этой эволюции, то есть частичности, как какого-то инструментального проявления, и проникновение в сущность.

Видение этого плана проникновения – этим самым человек ставится в видение общей программы, поэтому эта программа и части её никак не могут повредить его существованию.

А, находясь в этом конфликте, пока нет ещё этого плана видения – тут всё возникает так, как оно исходит из внутреннего импульса человека. Он может попытаться выйти из этой ситуации без разрушения, а может смириться с ней – всё зависит от его кармического опыта, кармической предопределённости, то есть всего того, что сам себе запрограммировал, как опыт жизни. Он сам себе мог запрограммировать разрушение физическое когда-то в Тонких Мирах, осознавая необходимость такого опыта, мог запрограммировать и выход из него.

И, очевидно, необходимо помнить постоянно план того, каков наш образ мышления – таковы и внешние взаимодействия на физическом плане. Мы сами себе притягиваем различные ситуации жизни. Если у нас есть разрушение против мира, если у нас есть протест против него, то и у мира есть раздражение и протест против нас. Так или иначе, он выявляется в каких-то формах.


Вопрос:

Можно подробнее о механизме сбоя восприятия жизни такой, как она есть, и какие практические рекомендации вы можете дать в ответ на те вопросы, которые остались не высказанными? Исходя из своего видения нашего теперешнего состояния.


Ответ:

Под сбоем восприятия подразумевается то, что человек не желает видеть факт жизни таковым, каков он есть. Он не принимает тех состояний, которые к нему приходят в виде внешних условий и внутренних проявлений активности.

Когда возникает спонтанный импульс изнутри действовать как-то, человек находится в сомнении: действовать ему или нет, всегда сверяясь с прежним опытом, памятью о каких-то событиях аналогичных этому. При этом человек забывает то, что тот опыт, который он пережил, когда-то происходил в условиях другого времени, другого этапа эволюции. То есть тот опыт, который пережит был когда-то ранее и способ его проявления, таким образом, не применим к настоящему моменту, хотя бы этот опыт был аналогичным. Потому что за это время перестроилась вся структура Вселенной и пытаться исходить из прежнего опыта в решении настоящих вопросов – это, как раз таки, исходить из прошлой памяти и убегать от факта жизни.

Всегда прежние представления о настоящем опыте будут искажаться при положении его на эту действительность, на действительность подобного опыта. Рамки прежнего стереотипа, они не будут улавливать настоящей действительности. И вот это неосвещение событий настоящего момента и вызванного из прошлого создаёт противоречие – в этом заключается сбой восприятия.

Восприятие перестаёт находиться в состоянии сбоя тогда, когда человек каждый миг жизни воспринимает творчески, не вытягивая из памяти способ, расшифровать его. Сам по себе этот миг откроет для человека всё, что он несёт в себе, если у человека не будет попыток представить его из памяти, увидеть его из прошлого. При этом у него есть чистое поле восприятия, а жизнь осознаётся лишь тогда, когда у человека есть чистое поле восприятия, не загромождённое прежними установками решения жизни; какими-то стереотипами мышления, тогда любая проблема жизни, она входит в чистое поле восприятия человека в полноте. И здесь происходит слияние человека с проблемой. Человек входит во все аспекты проблемы полно, одновременно и мгновенно, и для него проблема перестаёт быть проблемой.

От невидения этого факта человек постоянно находится в прошлых событиях своей жизни, он постоянно вытаскивает из памяти что-то прежнее, смакует его, рассматривает со всех сторон, но при этом происходит настоящий момент жизни, а в момент рассматривания прошлого человек не видит настоящего момента жизни.

И для того, чтобы как-то с этим справиться, он отсылает их в память, говоря о том, что займётся ими на досуге. А такого досуга у него никогда не возникает, потому что он постоянно смотрит или в прошлое, или проецирует это прошлое на будущее, и не желает находиться в настоящем моменте, который один охватывает и прошлое и будущее одновременно.

Человек всегда предполагает событие наперёд и беспокойство о тех событиях, которые ещё не случились, не позволяет ему переживать жизнь шаг за шагом и подходить к этому событию в полноте. Он не подготовлен к этому событию, если он ждёт его.

Лишь тогда возникает полная подготовка к событию, когда человек смотрит, осматривает всё то, что есть в настоящем времени, видит своё состояние в каждый данный момент. Всё это и позволяет быть сознанию ясным и чистым, и находиться постоянно в медитации.


Вопрос:

Разве сон не является каким-то особым….


Ответ:

В этом смысле, в каком-то смысле – сон является местом, где через Тонкие Миры, через более глубокое сознание, раскрывается накопленная за день проблема, поэтому и необходим этот ночной отдых.

Но в процессе жизни, и, в принципе, сон не удовлетворяет нуждам полного раскрытия проблем жизни для человека, пока он не осознает события во сне, человек, глубоко не сознателен во сне. Лишь сознательное существование во сне позволяет человеку раскрыть все проблемы.

Сознательность, одинаковая сознательность во время сна и во время бодрствования позволяет человеку решать все проблемы.


Вопрос: Как придти к сознательности во сне?


Ответ:

Сознательность во сне возникает из возможности осознавать всё то, что есть, всё то, что доступно на бодрствующем плане. Осознание в бодрствующем плане каких-то проблем и явлений автоматически делает человека сознательным во сне, в аналогичных явлениях и проблемах.

Здесь есть и обратная реакция: осознание каких-то моментов сна, возникающих, спонтанно позволяет быть сознательным и в бодрствующем состоянии.


Вопрос: Самость и медитация?


Ответ:

Всё , что вызвано самостью, так или иначе, ведёт либо к разрушению, либо к накоплению скорбных опытов, чтобы понять, что действия из самости ведут к скорби, к разрушению.

Все стимулирования, направленные на выход в какие-то более широкие состояния (с помощью наркотиков, с помощью каких-то узких медитаций), они, так или иначе, разрушают сознание человека, но в этом разрушении человек может и постигать какие-то опыты, вот именно опыты страдания. А понимание их, осознавание их ведёт человека к отходу от этих опытов, и к пониманию того, что всё является способом вхождения в состояние медитации. Что медитацию не нужно планировать, что медитацию не нужно начинать с определённого момента времени (с завтра, с 10-ти минут вперёд, с какого-то определённого места, с каких-то определённых условий), медитация начинается именно с того состояния, в котором человек находится.

Если он находится в гневе – значит, она начинается с него, если он находится в радости – значит с этого состояния, если находится на улице – на улице, зимой, летом – это не важно. От того, что есть предвзятое мнение о том, что медитация должна начинаться с определённых условий – человек не может медитировать. Он всегда пытается сгруппировать какие-то условия жизни, но медитация – это не ограничивание условий жизни, а проникновение во все её условия. Поэтому группировать какие-то одни условия и опираться на них – это отрицать медитацию, уходить от неё.


Вопрос:

Какова роль в эволюции личности Ленина, истинно ли его учение, и входит ли он в Иерархию?


Ответ:

Ну, вы, наверное, помните, кто читал работы Николая Константиновича Рериха, там напечатаны письма Махатм советскому правительству. И в нём есть такие слова: «Посылаем землю Гималаев на могилу Нашего Брата Махатмы Ленина» - это может о многом говорить.

Нужно помнить, что так называемые противоречия, которые вызваны этой революцией, все были направлены на то, чтобы человечество пережило большее количество опытов за более короткий момент, поэтому относительные суждения о появлении Ленина и обо всех действиях, которые произошли, не ведут к правильному пониманию вещей.


Вопрос:

Скажите, какая роль Гитлера в эволюции?


Ответ:

Ну, в принципе, Гитлер исходил из очень жёсткого цикла самости во многих своих действиях. И сейчас Гитлер находится в очень тяжёлых мирах, прорабатывая ту карму, которую он создал своими действиями здесь. Но, в конечном счёте, всё это было в эволюционном плане, это позволило также пройти многие опыты человеческих существований очень быстро.

Сталин был просто ментальным существом, механизированным, без той основы , которая присуща всякому человеку, делающий его человеком. Он пришёл из некоторых миров для того, чтобы проделать определённую работу.


Вопрос:

Вы так и не ответили на вопрос, какие рекомендации и напутствия Вы можете дать на не высказанные нами вопросы, исходя из своего видения?


Ответ:

Ну, вас всех, в целом, это, видимо, движение к большему пониманию того, о чём мы здесь говорили. А на это можно ответить только одним способом. Есть средства для изучения этого, есть много литературы, и каждому, кто искренне пожелает исследовать что-то глубоко, будет даваться помощь из Тонких Миров. Будет происходить обучение во сне, будет контакт во сне, через ментал или астрал, и будут определённые люди, которые будут находиться здесь, оставленные для такой работы с определённой программой, которым, желающие серьёзно заниматься этим, могут встречаться.

План беспокойства относительно предстоящих событий, он, в общем-то, не имеет смысла, потому что, если сознание встанет на эту работу, то оно будет охраняться Законами Иерархии по всем уровням и планам.

Беспокойство о том, что может случиться со многими людьми, оно тоже неадекватно, потому что-то, что случится со многими людьми – зависит от всех, и здесь присутствующих так же, в очень большой степени. Насколько это будет доведено до сознания людей и услышавшими это, насколько меньше будет таких проявлений, условно- трагических.


Вопрос:

Об алкоголизме сейчас во всём мире?


Ответ:

Это всё невозможность реализовать ту энергию, которая сходит, более широким потоком, невидение путей, куда можно направить эту энергию, на непротиворечивое существование.

Для того, чтобы человек не взорвался от напряжений психических – ему дан план вот этого алкоголизма (спиртных напитков), там он сбрасывает напряжение. Сбрасывание напряжения вот таким способом является результатом, как раз таки, невидение путей более широких, на которую может направляться эта энергия, при которых человек будет чувствовать себя глубоко осознающим жизнь и не относиться к ней с насилием.


Вопрос:

Но это есть остановка в его развитии, в принципе?


Ответ:

В какой-то степени может быть остановка, но сейчас всё очень быстро и сжато. Если бы это растягивалось на время оставшихся рас, то там бы у этого человека были падения глубокие, но для многих сейчас пьющих есть реальная возможность выйти из этого состояния – осознание этих вещей.


Вопрос:

Ну, а преступность с чем связана?


Ответ:

Тоже в этом. Преступность, которая выражает себя пределом – это убийство чего-то другого, насилие, совершённое над чем-то другим в различных видах его выражения – это способ не осознавания течения жизни и эволюции. Убийство – это крайнее отрицание факта жизни, убийство, как и самоубийство так же. А всё это усиливается, потому что увеличилось количество поступающих энергий. А пути выражения (агрессивные пути) остались прежними. Если раньше человек просто не любил каких-то определённых людей, при повышении энергии он начинает их ненавидеть, а при большем повышении энергии, если он не желает расшириться к более высоким планам – он убивает.


Вопрос:

А с любовью то же самое происходит?


Ответ:

Сама любовь, конечно, это огромный потенциал энергии, и, в принципе, та энергия, которая сейчас сходит на планету – это именно та любовь, но пока недоступная для многих людей в таком сознательном восприятии.

Любовь внутренне не противоречива, потому что она видит любой мотив действования, из которого исходит человек. Она говорит о том, что каждый человек на своём месте прав. Этим пониманием мотива действования любого человека она снимает с него агрессивность. Она осознаёт его глубоко и приводит его самого к своему собственному началу – она не противоречива. То, что вызвано, так называемой любовью, когда человек на почве ревности убивает другого, - это ни есть любовь, любви здесь просто нет. Это есть следствие привязанности к определённому существу, привязанность не есть любовь.

Может быть, и у этих людей был всплеск истинной любви, но когда человек стал одного ревновать к другому, то он просто стал отрицать эту любовь, потому что истинная любовь – это вмещение всех процессов жизни сразу. Спонтанно человек может и к этому прикасаться, но часто он проецирует это состояние именно на одного человека. Если он так делает, то он отсекает всё остальное. Если он отсекает всё остальное – значит, он отрицает принцип любви. Любовь – это всеобщий принцип. И вот когда он предельно отрицает это принцип любви, то у него возникает этот план ревности, план привязанности. И здесь уже нет любви, здесь, по сути дела, есть ненависть к тому человеку, к которому раньше было отношение с любовью. Ревновать кого-то – это ненавидеть его.


Вопрос:

Как понимать вопрос о семье? Любовь в семье, скажем, и любовь всеобщая? Как взаимосвязать все эти вопросы?


Ответ:

Есть одна любовь, – она не делится ни на какие части. Если понимать , что есть любовь в семье, а есть любовь вообще всеобщая, то это говорит о том, что на самом деле любви нет ни в том ни в другом случае. Именно истинной глубокой любви, которая вмещает всё и осознаёт всё.


Вопрос:

На первых лекциях я не был, но слышал, что о Гурджиеве вы не очень хорошо отозвались, а я хочу знать, а об Успенском у вас лучшее мнение, об ученике его?


Ответ:

В общем, мнений никаких не было относительно Гурджиева или его ученика и не было оценки лучше или хуже. Просто говорилось о том, что Гурджиев имел определённые задачи и как структура личности имел определённую фазу существования. Это была самостная личность в своём проявлении.


Вопрос:

Это я слышал. Вот, а Успенский?


Ответ:

А Успенский…. У него также проходил самостный цикл, но менее интенсивно, чем у Гуруджиева. Но здесь нет говорения о том, что тот или другой плох или хорош, просто они все были инструментами эволюции и, в целом, каждый вёл свою работу, данную ему этой эволюцией, присущими ему способностями.


Вопрос:

Как понять сейчас действие политики Америки, вот Картер, в частности, и в дальнейшем….?


Ответ:

Это следствие некоторых внутренних противоречий, не проработок циклов самости отдельных людей, в общем-то, в целом общества. Большая энергия более интенсивно позволяет им вырабатывать самостные опыты, поэтому такие столкновения в политике, но всё это завершается.


Вопрос:

Чем это завершится в ближайшее время?


Ответ:

Тем, о чём мы говорили – это завершится трансмутацией сознания.


Вопрос:

Коротко, может, быть скажете, о кармической судьбе самоубийцы?


Ответ:

В основном самоубийцы это люди, предельно отрицающие жизнь, то есть они не принимают план Всевышнего, говорят о том, что он не справедливо поступает с ними. Многие самоубийства – именно из самосожаления, из разочарования в жизни, из обиды на все окружающие условия. Эта обида отражает то, что люди не принимают Всевышнего. Неприятие Всевышнего говорит о том, что человек считает себя абсолютно выше всех условий, то есть выше всей остальной Вселенной. И оттого, что у него есть такое неприятие – он находит на это крайнее средство уход из жизни.

С такими людьми, так как на каждую жизнь даётся определённое количество энергии, и если по некоторому плану человек уходит раньше времени из жизни, то тот срок оставшихся не выработанных энергий он находится в неком астральном плане. В плане цикличного восприятия жизни, очень узкого, то есть самоубийца, часто видит момент смятения перед самоубийством (может какой-то час, может несколько минут, сам процесс самоубийства), при этом страдания его…, и снова этот момент смятения перед самоубийством – это непрерывно, до тех пор, пока не истощится энергия жизни.


Вопрос: Так и убийца?


Ответ:

Убийца тоже во многом так. Вот, именно, убийцы, которые убивают из мотива ( не те, которые явились случайным инструментом судьбы, в этом отношении случайным); потом самоубийцы идут в тяжёлые миры, миры, где от того, что уходили от опытов жизни, этих сложных опытов жизни, им даются тяжёлые проработки – видоизменение того, чего они не проработали – так называемые круги ада. После того они воплощаются, вобщем-то, в подобные же условия по сложности, только на степень выше эта сложность. И воплощаются они до тех пор, пока не прекращают кончать жизнь самоубийством. Вот именно в более сложных условиях, с каждым разом - более сложные условия.


Вопрос: Если молодые умирают – это не считается преждевременным?


Ответ:

Всё кармично и ничего нет преждевременного, всё происходит в то время, которое необходимо, всё в своё время и в своём месте происходит.

Условная преждевременность некоторых людей – это следствие их же кармического плана, который они себе составили в чём-то. И это состояние, может быть, более частного плана, при котором они должны дойти до какого-то завершённого этапа, т. е. постареть и уйти из жизни естественно, как мы это называем.

И энергия этой жизни, может так же использоваться этим существом. Он так же может находиться в цикле подобном циклу самоубийцы, не только подобном, аналогичным. Здесь будет некоторым образом циклически проявляться некое его состояние умиротворённости, некоторый уровень экстатического существования, некоторая пассивность сознания, ну пусть какой-то сон. После истечения этих энергий, а в этом состоянии пассивности, не динамики, это происходит очень быстро, человек идёт по тем путям, которые он себе начертал, которые начертала ему общая карма.


Вопрос: Пение, да?


Ответ:

Угу. Это некоторый уровень мантр, который позволяет доводить некоторые сознания до этих энергий, и как способ выхода куда-то, вот именно трансмутация сознания…. Это просто возможность провести некоторые сознания до определённого уровня восприятия жизни. Как только проводится до этих пор, то план этой работы исчезает, человеку даётся что-то другое.

Многие очень упорствуют в этом – вот такая самостная установка, которая работает у многих кришнаитов. О том , что Кришна – это единственное Существо, самое высшее, а всё остальное – следствия из него, всё это следствия невидения Иерархии, - они отрицают… глубину какую-то…существо могущее трансмутировать окружающие энергии, Христа.

Они не знают того, что Христос и Кришна – это одно и тоже лицо, которое воплощалось когда-то, как Кришна, а потом, как Христос и, которое придёт, как Майтрейя.

Поэтому у них возникает этот самостный цикл и говорение о том, через мантру можно выйти в трансмутацию и полное изменение, а всё остальное отрицается. Но это следствие их недоработки, которое, так или иначе, будет дорабатываться общей программой.


Вопрос:

А у Махариши есть кое-что другое?


Ответ:

Сам Махариши взаимодействует с общей программой. Он занят планом доведение сознаний, которые слабо сенситивны – вот это Его работа. Он говорит о том, что там… бесконечное, но бесконечное это проникает во всё, вот именно, с исследованием тех вещей, на которые сознание уже может выходить, когда оно дойдёт до определённого уровня сенситивности, даваемое мантрами. Но это не для всех людей. Если есть непосредственное восприятие чего-то, то происходит обучение более широким способом.


Вопрос:

Вот этот механизм воздействия мантры, именно такой, как он толкует, т.е. поднятие чисто подсознательное, поднятие на уровень сознания и освобождение от всех комплексов, которые имеются у человека? Или нет? Или это не всегда так?


Ответ: Нет. Все комплексы не снимаются именно мантрами и это свидетельствуют многие конкретные проявления кришнаитов.


Вопрос:

Нет, нет, не кришнаитские мантры, а трансцендентальная медитация и многие индивидуальные мантры, индивидуально подобранные для каждого человека?


Ответ:

Индивидуально подобранная мантра – это широкий способ восприятия мира. Вот, если говорить об индивидуальной мантре - это значит вмещение принципа эволюции. Это есть единственная мантра, которую может иметь человек. А эта мантра не просто звуковое проникновение и звуковое описание этого процесса (через какую-то мелодию, звук), а полное распространение – доведение до всех частей сознания принципа эволюции. Вот, когда всё это войдёт во все части сознания, это будет проникновением этой Единой Вибрации Эволюции в сознание – под этим подразумевается глубоко эзотерично индивидуальная мантра, а звуковой его аспект даётся человеку для того, чтобы он как-то проникся, вошёл в понимание необходимости этого.

Каждый процесс жизни может быть описан различными языками, доступными любому уровню нашего восприятия, т.е. доступными, для нашего органа чувств, выражениями. К примеру: можно, допустим, вот эту чашку описать звуком – спеть её сущность, можно нарисовать её как-то – визуализировать, можно ощупать её, представить себе структуру, можно попробовать её на вкус, можно уловить от неё звук также – и всё это есть проникновение, способы внешнего проникновения в суть этой чашки. Так вот , они все не противоречат друг другу.

Ощупывание, видение, слышание, описывание звуком, осязание – всё это не противоречит, но здесь эволюция как бы аналогична этой чашке. Но так как человек привык функционировать только в одной области восприятия, допустим, в звуковой области (ему более легко воспринимать что-то из звуковой области), то ему даётся мантра – общее описание, как какой-то код эволюции. Когда человек, допустим, звуковым образом описывает эту чашку, у него включаются другие методы познания этой чашки – он тогда легко переходит к ощупыванию её, пробованию на вкус, может быть, если понадобится. То есть это, как бы механизм включения по всем уровням восприятия этой эволюции, поэтому мантра является, как бы вводом в это.

А эволюцию необходимо исследовать во всех доступных сферах восприятия, только тогда будет полнота её восприятия. Если хоть один орган восприятия не осознал эволюцию, всегда будут противоречия в понимания жизни.

Мы должны осознать, и в слухе, и в видении, и в осознании, и в мышлении, и в области чувств, эту эволюцию. У нас несколько основных органов чувств: 5 таких, внешне проявленных в физической действительности, органы витального аппарата – область эмоций (это также познающий орган). Область познавания – ментальная (это тоже орган). Они делятся на различные подпланы…. И вот до всего этого, на их языке, должно быть доведено понимание эволюции. Когда это будет в полноте сделано, тогда и будет полное вмещение.

Поэтому на физическом плане это выражается тем, что до сознания людей должны доводиться через все способы взаимодействия, т.е. через все способы человеческой действительности: это политические организации, культурные учреждения, искусство, художественное искусство (все виды искусств, в конечном счёте), наука. Все эти способы, которые должно доработать восприятие человека, в отношении эволюции. И вместе с тем у него должен быть внутренний план проникновения….


Вопрос:

О возмущении. Возмущаясь, вы говорите себе: «как, он смел меня, оскорбить» (он просто не осознаёт, что поступает подло…).


Ответ:

Да, но вы меряете выражение его подлости по отношению к себе…. Если в целом против принципа протестуется, у вас не возникает раздражения, вы просто видите…. А возмущение, оно, как бы не имеет такой оценочной структуры. Просто своё возмущение, вместо того, чтобы тратить его на выражение «как так…», вы реализуете в действие изменения умонастроения этого человека или изменения его мировоззрения, просто-напросто, всеми доступными вам способами. И здесь нет никакого плана, так сказать, беспокойства внутреннего о том, «как это так…» - не возникает этого местного протеста. Энергия не тратится на какой-то глубокий скрытый план осуждения, она сразу уходит на то, чтобы изменять всё это несоответствие. Вот такое возмущение, вобщем-то реально.


Вопрос:

Оно обычно действует, как отталкивание…. Теоретически всё ясно, а практически то нет…?


Ответ:

Ну и практика, вобщем-то, должна входить, она входит от серьёзного желания, понимания. Как сказано, например, в Агни Йоге, что это учение даётся для применения, а не для прочтения, что вся его суть заключается в применении. Иначе нет просто этого учения. Поэтому такое движение к применению, к реализации своего восприятия – это значит реальное постижение Истины. Пока мы только держим это в ментальном плане - умственном, понимаем и что-то проявляем во всех своих действиях, мы изменяем свою сущность, трансмутируем её.

Само понимание всегда влечёт за собой импульс, спонтанно идущий, от Общей программы, действия к изменению, уже не произвольно, человек его не планирует. Если это понимание глубокое, не просто ментальное, то оно всегда изменяет человека, изменяет жизнь.

Обязательно, если человек начинает осознавать глубокую сущность своего устройства и весь механизм эволюции, то происходит, даже если он и не функционирует с другими, обязательно происходит, изменение и их (противоречий), через тонкие планы: астральный, ментальный. Через эти планы всегда происходит постоянное разрешение каких-то противоречий.


Вопрос:

На более глубоких планах рубежи между людьми стираются всё более и более?


Ответ:

Вот именно. Такие планы, которые вот этим рубежом разделения стираются, но индивидуальность сохраняется, которая не основана на принципе стяжательства и самости. То есть на всех проявленных планах есть индивидуальность реальная, а в самом конце – всединство, там, конечно, всё есть единое сознание Всевышнего, во всех его аспектах, но этот «самый конец», он одновременно присутствует и здесь во всём множестве жизней. Вот он здесь, всё это Всевышнее сознание: земля и небо, воздух и люди – это движение Его Бытийности, в котором всё едино. И сознание, индивидуальное сознание, может войти в это, прикоснуться к этому… своим расширением.


Вопрос: О трансмутации?


Ответ:

Та трансмутация была просто переходом из расы в расу, а теперь это переход с планеты на планету.


Вопрос: Это цикл, да?


Ответ:

Этот цикл совершения на физическом… этого глобуса. Есть семь глобусов – мы на четвёртом находимся. На каждом глобусе, на каждом вот таком подобном телу Земли сменяется семь рас, поэтому завершается этот круг, завершается, этот глобус и переходят существа на пятый глобус.

Но это не та же самая Земля, и одновременно это тот план и точно та же Земля, как и то же самое наше сознание будет, но формы, как и наши физические формы изменятся. Будет бесконечно более широкий горизонт сознания. Таких горизонтов, которые сейчас стягивают Землю в пространстве, не будет, небо бесконечно широкое и Земля сама примет некую динамичность, подвижность, и люди увеличат свою возможность проникновения во что-то.


Вопрос: Вам сказали это или Вы видели?


Ответ:

Это не то, что сказали, это просто исхождение из общего плана видения этой эволюции.


Вопрос: Что это есть – общий план видения?


Ответ:

Видите ли, здесь вы исходите из того, что есть некий личностный цикл сознания, но здесь его нет просто, то есть, нет того, о чём можно сказать это «я», вот именно при серьёзном подходе, поэтому и теряется смысл в вопросе «сказали или нет, это мне».

Что бы сказать кому-то, нужно чтобы был кто-то…, вот именно в традиционном понимании, но здесь кого-то просто нет.


Вопрос: Касается индивидуальности?


Ответ:

Нет, индивидуальность это другое; индивидуальность сохраняется; индивидуальность сама о себе всё знает с этого плана изначально.


Вопрос:

Индивидуальность имеет две части, да?


Ответ:

Об индивидуальности можно говорить, как о том, что на индивидуальность наслоена личность, на личность наслоена самость, вот именно, самость личности.

При исследовании и глубоком постижении чего-то исчезает цикл самости личностной, но не индивидуальность.


Вопрос: Индивидуальность не развивается?


Ответ: Индивидуальность развита уже в своём начале.


Вопрос: Значит, развивается то, что называется самостью?


Ответ:

Развивается личность, а самость развивается только, как бы, возможность…, да,… утончить восприятия чего-то. Просто она становится инструментом, сама личность перестаёт быть эгоистичной и она становится просто инструментом выражения индивидуальности.


Вопрос: Значит, у вас нет… личности?


Ответ: Ну, в традиционном смысле, если мы понимаем под личностью самостный цикл, то его нет просто.


Вопрос: Я понимаю под личностью то, что развивается, да? Индивидуальность есть первоформа, да?


Ответ:

Если вы говорите «меня нет», «я нет», это значит – я говорю о том, что я не есть личность. Личность есть инструмент выражения индивидуальности. Здесь есть постоянное видение этого инструмента, поэтому вы говорите, вы спрашиваете: сказали ли моей личности об этом, но я говорю о том, что моей личности не могут сказать, потому, что она является инструментом, а индивидуальность всегда находится в этом плане – в плане взаимодействия с Иерархией. Если выражаться традиционным языком, то план взаимодействия с Учителями Шамбалы.


Вопрос: Это значит, осознание своей индивидуальности равнозначно Связи с Иерархией?


Ответ:

Оно является, как следствие; это одно и тоже – индивидуальность и иерархичность. Это осознание тех планов, так называемых медитационных, пространств в которых находится сознание Учителей.

Индивидуальность также является некоторой формой работы Единых Лучей. Если мы рассматриваем Единую Иерархию, то мы видим, что Существо, называемое Логосом нашей планеты, представляющее из себя все 7 тел Земли – это сознательное Существо, это Человек, в которого мы входим, как части, составные части. Он проявился для продвижения своих собственных структур в виде Луча, Единого Луча: Любви, Воли, и Мудрости. И этот Луч в виде проявленного воплощения является Главой Шамбалы Саната Кумар. Он проявился здесь с более высоких планов, ведя за собой ещё кармическую группу, ещё 6 существ, называемых Буддами. Эти Будды представляют собой различные аспекты – цвета: трёх мужских Будд и трёх женских Будд, выражение мужского и женского в паре.

И они представляют собой (каждая пара): одна выражает Луч Воли, другая – Луч Любви, третья – Луч формы, и на каждом Луче находятся Существа, Учителя.

На первом Луче находится управителем цикла настоящего, Существо (Ману), управляющее Волей, второй управляется Христом (Бодхисатвой), третий – Учителем манвантары Бабаджи.

Луч Ману выражается Учителями Юпитером и Мория, Он является Учителем Юпитера и Мории.

А второй Луч Любви – Мудрости и под ним находятся Учитель Кутхуми, Джвалкул.

Третий Луч Бабаджи и под ним находится линия вот этих учеников: Лахири Махасайя, Шри Юктешвар, Йогананда….


Вопрос: Что такое Луч формы?


Ответ:

Луч формы – это обобщение процессов, как бы приведение их на язык (традиционно) людей, оформления их, так как люди через обряды всё это воспринимают более легко.


Вопрос: Поэтому им даётся, допустим, обряд Йоги, современной?


Ответ:

Да, обряд Йоги даётся, так же различные религии, то есть это как бы оформляется.

В принципе, всё происходит в Луче Любви- Мудрости – это как бы общее полотно, это Единое Сердце, где имеют возможность проявиться и Воля, и форма, и, в целом, одно проявляется через другое.

Здесь можно говорить длительно, но сейчас мы, наверное, глубоко не рассмотрим эти вещи. А так, в целом, если есть движение, то может происходить с вами, пока мы здесь находимся, индивидуальная работа, то есть вы можете приехать туда, где мы живём, и, более глубоко, выяснить какие-то вещи, просмотреть ваши пространства, более глубоко.

Суть всего, о чём вы говорите, она в принципе, в нескольких направлениях (синтезе нескольких)– это Агни Йога, Ауробиндо, Кришнамурти, и ещё некоторые вещи, которые просто не сообщались раньше, покуда в них не было необходимости.

Теперь она (необходимость) назрела, поэтому, чтобы говорить о самости по всем планам, очень глубоко, очень подробно, очень детально, на множестве житейских примеров дана работа Кришнамурти. Это огромная мощь, которая разбивает самость по всем параметрам и многие страшатся читать, они страшатся читать Кришнамурти, потому что он очень глубоко вскрывает все пласты самости.

Поэтому такая оппозиция возникла у многих, так называемых духовных людей, которые вообще говорят, что Он отрицает Иерархию, что Он против Учителей, но у Него и намёка нет на то, что Он отрицает Иерархию и против Учителей. Когда Ему говорят о том, что есть ли там Учителя и так далее (вот такими вопросами задаются), то Он говорит, что все ваши учителя – это проекция вашего сознания.

Давайте будем работать с теми причинами, по которым у вас возникает проекция вашего сознания, а Учителей мы оставим в покое потому, что все наши попытки приблизиться к Ним (и вообще к этим вещам, явлениям), они, зачастую, исходят из самости, поэтому………жизнь духовная, жизнь вне и жизнь внутри. Очень глубоко, подробно выявил различные планы сознания.

И Агни Йога – это, в общем-то, синтез действия, это та вещь, которая говорит о непосредственном действии.

Очень многие люди, читая Агни Йогу, принимают её в теории, могут много знать, помнить до запятой, но забывают об утверждении, дающимся в Агни Йоги, что Учение действенно. Всё, что даётся должно применяться непреложно к действию, а не просто, как теоретическое знание. Если этого нет, то нет смысла говорить об Агни Йоги вообще. Это действие. И там очень глубоко описывается, на многих кратких афоризмах вскрываются глубокие пласты действительности. А здесь, одновременно, как бы синтез.

По сути дела, подход к жизни с позиции Кришнамурти, вот, именно, он даёт подход к жизни, и это единственно верный подход к жизни, и с другой стороны вводится понятие Иерархии, даются различные вещи, соответственные.

Можно говорить о том, что здесь очень глубокие вещи, дающие представление о Мироздании и настоящем моменте, где вскрываются глубоко принципы посвящения, принципы существования Миров, способы существования формы. Это у Алисы Бейли (такие вещи, как посвящение Земное), некоторые данные изменились, в отношении посвящения так же, а более поздние, более глубокие работы (они действенны сейчас) – это трактат о Космическом Огне.

Есть у этого Духа оболочка, есть у этого Я оболочка, которая может делиться, возникает такая градация делений: на индивидуальность, на личность, на характер, на привычку – это нисходящая градация, идущая от более всеобщего. Если индивидуальность – это некая изначальная форма личности, всего существа, в целом человека, и она идёт, как бы, сначала жизни, и это как бы, скелет кармы, не просто одной жизни.

В каждой жизни, допустим, есть определённый скелет, на котором существует человек. Скелет может быть представлен в виде личности (того, что называем «личность», характер в совокупности с личностью), то индивидуальность будет, как характер его кармы (в целом всей кармы).

С самого начала задали определённые направления, по нескольким линиям, в определённые кармы, и эти линии, допустим, что с этих линий для одной кармы было 6, для другой кармы – две линии, для третьей -10, ну не важно не в численности дело. Может быть они ориентированы по отношению друг к другу иначе, вот это и есть индивидуальность. Эта индивидуальность всегда пронизывает существо человека. Он может менять свой характер, может менять свою личность, переходить из воплощения в воплощение, но индивидуальность его, основа его, - она всегда присутствует. И она не исчезает с его освобождением, потому что освобождение происходит в сфере личности человека, а под личностью подразумевается уже некая более динамичная противоречивая структура, которая под эгоистической личностью, которая народилась в процессе существования этой кармы, то есть, как бы внутри индивидуальности стало что-то возникать. Внутри её не в смысле, как внутренняя сущность, а в сфере манипуляций индивидуальности.

Эта личность и эгоистический цикл возникли от непрерывного взаимодействия этой индивидуальности с внешними условиями, от большой скорости изменения этих условий вокруг этой индивидуальности.

Всё это, как правило, то, что называют эгоистический цикл человека.

Можно говорить о том, что личность может быть эгоистичная, с уже раскрученным эгоистическим циклом, и тогда под личностью будет подразумеваться – способы восприятия мира человеком. Такие вот конкретные способы восприятия жизни, которые выражаются миром его увлечений, которые выражаются способностью проникать в какие- то вещи больше или меньше – всё это творит структуру его личности. Кроме того, сюда входит характер реакций на внешний мир этого человека, вот это всё образует личность. Личность может работать по принципу захвата, то есть втягивание в себя всего, но также может работать по принципу жертва – когда сам инструмент личности, просто-напросто, работает для того, чтобы раскручивать все остальные процессы во Вселенной, для неё самой, а не для себя. Это значит, как бы работать для других без оценки, без оценки того, что это сделал именно я.

Просто происходит, работа и нет места тому, чтобы говорить «я сделал, я делаю».

Это есть принцип «раскрученной» личности, личности, которая не оценивает своих действий, которая не желает плодов своего труда, не достигает их, а находится в непрерывной работе. При этом сами инструменты личности не исчезают, они только совершенствуются в этом процессе. Отсюда же происходит характер.

Характер это более временное явление в человеке. Характер это то, что присуще, именно, одной жизни человека, это то, что сложилось в процессе воспитания его от младенческого возраста, в процессе столкновения с кармическими накоплениями, какими-то опытами, и вот такая компромиссная линия образует характер человека. Ну и как известно, в общем то, что привычки так же творят характер человека. Под характером подразумеваются привычки, сведённые в систему жизни: возникло удовольствие от каких-то определённых дел, определённых видов пищи, взаимоотношений с людьми и это стало нормой, а эту норму позволило иметь окружающая ситуация, то есть условия были неизменными, и это создало благоприятную почву, как закристаллизовать эти формы реакции на окружающую жизнь. Возникли привычки, которые в системе своей создали характер человека. Вот, приблизительно, в таких соотношениях находятся эти вещи.

Мы говорили об эгоистическом цикле, как о личности, которая стяжает для себя что-то – это и есть самость.

Личность, которая стяжает для себя, всегда самостна, самодовлеюща, эгоцентрична, желающая все процессы Мироздания повернуть в свою сторону, желающая постоянно ощущать себя центром Мироздания, центром периферии, желающая управлять этой периферией, подчинять и контролировать, желая видеть всё; как свои внешние органы, при этом возникает стремление к тому, чтобы доказать окружающему миру свою значимость по отношению к нему, показать, что «я», именно «я», выше всех окружающих процессов в Мироздании, и здесь происходит, на доступном для личности поле, самоутверждение.

Личность может утверждаться чем угодно. Так называемые простые люди могут утверждаться тем, что он работает дворником – делает своё дело, и, так называемые интеллигенты, утверждаются своими научными достижениями, утверждаются своим творчеством (литературным, каким угодно). Постоянно идёт подчёркивание того, что вот, именно «я сделал эту вещь, я автор этой вещи и эта вещь вам всем понравилась; я её творец, потому что вы ниже моей вещи и меня, а я ощущаю, что я выше вас».

Идёт непрерывное движение к тому, чтобы расширить сферу своего воздействия на людей, в этом случае преобладает желание стать, как можно выше, чтобы смотреть на всех сверху, а это всегда порождает принципы жестокости.

Когда человек осознаёт, уже тактическая возможность реализовать свою самость максимально исчерпала себя. То есть если раньше человек поднимался до какого-то уровня с помощью каких-то очень мягких способов (с кем поговорить ласково, кому-то понравиться своей сущностью какой-то), то теперь этот момент уже выработал себя, то есть энергии для того, чтобы к каждому подходить и с каждым беседовать, с тем, чтобы вызвать к себе уважение - и теперь многим не хватает энергии, потому что самость не создаёт энергии.

Начинается применение более грубых средств: подавление, насилие. Человек входит в .............., так называемых, интриг. Это способы достижения того, чего ему хочется самыми доступными, «прямыми», так сказать, методами, а, «прямые» методы, в этом случае подразумевают уже поведение не соответственное – это разделение обманом, желание принизить кого-то, желание поссорить каких-то людей, поспорить, и всё это приводит к взаимным конфликтам. Вот именно таким образом происходит любой конфликт на Земле, будь то конфликт внутрисемейный, конфликт между семьями, конфликты между государствами или в государстве – всё по этому принципу.

Если один человек имеет индивидуальный цикл самости, то семья имеет групповую самость – это общая самость, и она часто поступает, по отношению к внешним людям, как единая система, противостоящая всему миру.

Точно также одно учреждение пытается подчинить как-то себе другое, ощутить свою значительность. Почему идёт какая-то подспудная, беспрерывная вражда между инстанциями, хотя часто на внешнем плане все вроде осознают, что нет причин такой вражде, но так или иначе происходит какое-то давление этих людей, они говорят: «ваш институт не выполнил план, а наш выполнил. Наш институт лучше, поэтому нам нужно больше всего, а вам меньше, вы можете обойтись». Это самость на уровне учреждений. Точно так же строят себя и государства, нации этих государств.

Происходит постройка самости, возведение её в абсолютную степень, а ответом всегда возникает движение к тому, чтобы навязать свой способ существования окружающим людям.

Как отдельный человек желает навязать свой способ существования другому, при этом, требуя, чтобы тот другой уважал его за то, что он навязывает свой способ существования, так и отдельные семьи и учреждения, отдельные нации и государства желают навязать всё, что им представляется нужным, исходя из их самостного мировоззрения.

Это навязывание происходит очень просто: через нетерпеливые желания, через какие-то способы, которые приводятся в какую-то систему и передаются другому, при этом говорят: « вот делай так и будет и будет тоже самое, что и я теперь делаю, и ты увидишь…».

На всё это человек смотрит и не пытается отделить себя, говоря: «Я тот, кто на это смотрит». Это очень противоречивая формулировка.

Когда-то она действовала, была необходимой для того, чтобы человек, в конечном счёте, подошёл вот к такому непосредственному видению этого. Когда человек говорит, что «я отделён от этого» - он опять исходит из принципа разделения. Если он отделён от чего-то – этого не нужно произносить, потому что оно, само собой разумеется, оно просто естественно.

Комментарии здесь всегда самостны, то есть человек хочет подчеркнуть своё превосходство над чем-то другим. Это ведёт к разделению, это ведёт, так или иначе, к желанию создать внутри себя какой-то центр, на который можно всегда опираться, а этот центр всегда самостного характера.

Человек внутри себя создаёт какую-то идею; идею, охватывающую комплекс сознания, достаточно сильную энергетически, и начинающую подавлять периферию своего собственного сознания.

Но для того, что бы как-то оправдать их подавление, он говорит: «Мне нужно контролировать свои мысли, мне нужно что-то делать для того, чтобы выровнять своё состояние…», и контролирует он всегда из узкого видения этого поля, потому что он не хочет проникать на периферию сознания. Он просто видит неприятные мысли, приходящие к нему, видит неприятные состояния, которыми он охвачен, и он просто отталкивает их от себя. Как только оно появилось, всеми усилиями, всеми способами пытается отбиться от этих мыслей, этих состояний при этом, забывая об очень простой вещи – об оккультном законе, который во многих случаях упоминается: «То, что оттолкнуто с определённой силой – возвращается в десятикратной силе и бьёт человека».

Поэтому, чем сильнее он отбивает от себя какие-то мысли и состояния, тем сильнее (десятикратно) они возрастают, к нему возвращаясь. Они возвращаются только потому, что он не осознал их глубокой сути: почему, допустим, к нему эта мысль пришла, почему вдруг у него возникло болезненное состояние. Человек не хочет на это посмотреть, он хочет отбросить это. А что пришло к нему в виде того состояния, в виде этой мысли, в виде этого желания – есть урок, данный ему, чтобы он распознал причины этого. Но он не хочет учить этого урока и отбрасывает его. И так устроен Космос, что этот урок возвращается с десятикратной силой к нему, для того, чтобы пробить его желание осознать этот урок.


Вопрос:

То есть всё это надо наблюдать и потом делать выводы, и бороться против этого?


Ответ:

Бороться бессмысленно, так как борьба всегда разлагает сознание. С чем можно бороться, когда всё одно и тоже, всё е д и н о. Само это понимание выводит человека в иной уровень вибраций сознания. Вот именно, таким образом реализуется принцип Любви. Человек ненавидит своё эго потому, что ненависть своего эго никогда не дойдёт до реализации трансмутации изменения его. Ненавидеть своё эго – это значит быть во власти своего эго. Только эго может ненавидеть, а сознание есть глубокая сущность человека и она не этого принципа.


Вопрос: О нападении тёмных?


Ответ:

Необходимо полное понимания мотива, из чего делает это существо вред. Полное понимание его, осознание, что он никак не мог иначе, исходя из своего места – это и есть принцип работы Иерархии.

Если, у так называемых тёмных, частичный принцип действия из неведения, желания разделить, желания показать, что «я что-то другое», то у Иерархии нет этого принципа разделения, поэтому она и побеждает всегда во всех битвах, в конечном счёте. Вот именно, оттого, что она понимает, что это существо также эволюционно и находится на каком-то месте этой эволюции. И то, что оно принимает за действительность, является частью этой действительности. А часть действительности (если на неё опираться и говорить, что она всеобщая действительность, всеобщая истина) всегда приводит к заблуждению, разделению, к желанию делать насилие, противостоять.

Вот такое простое понимание этого позволяет разрушить все попытки тёмных, так как у них, у тёмных сил, уже просто нет сил, совершенно сопротивляться.


Вопрос:

То есть, чтобы страх вообще не появлялся никогда, Говорить, что та энергия, которая приходит человеку в виде страха есть на самом деле энергия, а страх можно испытать от чего угодно?


Ответ:

Страх можно испытать от чего угодно: соответствие некоторых вибраций…. Часто приходящие Огненные Существа наводили на людей панический ужас, хотя они приходили, именно, от Иерархии, и только потому, что у этих людей сидели различные установки, эти установки огрубили его внутренние вибрации, а вибрации приходящих Существ были очень интенсивны.


Конец записи

Рейтинг: нет
(голосов: 0)
Опубликовано 04.08.2020 в 13:34
Прочитано 274 раз(а)

Нам вас не хватает :(

Зарегистрируйтесь и вы сможете общаться и оставлять комментарии на сайте!