Доктрина Смерти

Смерть всегда ужасна.

Молодые и старые... Добрые и злые...

В смерти все равны. Она никого не минует.

Поэтому и нет ничего страшнее нее.

Образ жизни, возраст, характер, богатство, красота...

Все это имеет значение лишь при жизни.

Смерть обращает все это в ничто.

Поэтому она так ужасна.

Сунако Киришики («Shiki»)

Внемли словам Моим, смертный, существо из плоти и крови. Говорить сейчас буду Я о тебе.

Ты живой, ты живешь…, пока живешь… Но когда-нибудь ты умрешь. Это самая неизбежная веешь, что может постичь тебя. Ты можешь достичь многого, ровно как и многого избежать, в жизни своей. Одного не сможешь избежать ты и всегда достигнешь его. Верь Мне, ведь я знаю об этом больше всех, кто может знать.

Ибо Я есмь Смерть.

Не существо Я, не есть Я как ты из плоти и крови. Не живу Я, ибо потому что Я есмь само завершение Жизни. Не бестелесный дух Я, у которого нет ни плоти и крови, но есть лишь он сам. Ибо дух есть отголосок былого, ушедшего прошлого, и про него можно сказать, что он когда-то был. А значит, это не могу быть Я. Ибо про Меня нельзя сказать, что Я вообще могу быть, как что-либо в мире твоем.

За Мною нет и не может быть ничего. Совсем. Я есмь само ничто в абсолютном проявлении его.

Ты живешь и дышишь в мире своем, живешь ты желаниями своими, страстями, мечтаешь, осуществляешь, действуешь, любишь и ненавидишь. Делаешь все то, что и есть сама Жизнь. Но нет, и не может быть ничего этого во Мне. Я есмь полое отсутствие всего этого. Я есмь отсутствие самой Жизни.

После встречи со Мною не будет у тебя боле ничего ни надежд, ни страхов, ни желаний. Будет у тебя лишь душа твоя, что есть на самом деле сам ты. Опосля свидания со Мною останешься ты наедине сам с собою и Бытием, что есть сама Истина.

Знаю Я, боишься ты Меня. Сам страх Мне твой понятен, но не могу понять Я иного: отчего ты боишься меня именно так. Не так должно бояться Меня, как боишься ты. Не Меня как Меня должно бояться тебе.

Еще есть страхи у тебя и приношу тебе их тоже Я. Боишься ты еще неизбежности, что есть Я, ибо приходит она со Мною. Еще боишься ты неизвестности, что привношу Я в дар тебе.

Так живешь ты, и страх переполняет всего тебя.

Хотя порой ты смеешь говорить, что не боишься Меня, но этого никак быть не может. Я знаю то. Ибо страх твой предо Мною в самой твоей природе. Ты не можешь не бояться меня. Всё боится Меня. И Я скажу тебе, что страх предо Мною – это более чем нормально. Лишь только истинный безумец, какового крайне редко можно встретить среди вас, не боится Меня по причине безумия своего. И только это безумие будет истинно и единственно подлинным безумием, а все остальное, что вы зовете безумием сами среди себя, есть лишь слабость духа вашего.

Итак, говорю Я вам, что вы должны бояться меня. И это верно. Но страх в душе твоей бывает совершенно разного рода, от легкого волнения вплоть до крайнего безумия, что будет противоположенным безумию отсутствия страха предо Мною. То как вы страшитесь Меня, не есть подлинный страх предо Мною. Это животный, недостойный вас страх.

Говорю Я вам: Меня не должно бояться как врага кровного своего, как палача своего, как тирана безраздельно властвующего над вами. Все это не тот страх предо Мною. Он губит вас, мешает жить вам в мире вашем. Вы сами вредите себе тем. Оттого болит душа и тело ваши, безумие, что есть слабость души вашей, закрадывается к вам.

Не так должно бояться Меня – говорю Я вам.

Иного рода должен быть страх в вас, когда Я прихожу за вами.

Все равны предо Мною: король и жрец, дворянин и крестьянин, торговец и раб. Мне, ровным счетом, все равно кто вы.

И этого вы тоже боитесь… И страх этот оправдан, ибо что бы вы не делали, как не жили, вернее как не прожигали свою жизнь, Мне все равно на то. Я приду к вам, точнее за вами всеми без какого-либо исключения. Это тот единственно возможный случай, когда действительно исключений не бывает. Но по-настоящему все равно о том только мне.

Боятся вам следует несколько иного.

После свидания со Мною не будет всего того что знали вы: ни мира вашего, ни вещей, ни людей, что были вокруг вас, не будет боле всего того что вы знали ранние.

Говорю Я вам: дальше будет неизвестность, что Я приношу с собою в дар вам. Ведь, не знаете вы, да и не можете знать, что будет после свидания со Мною. Неизвестность ждет вас после меня. Вот что есть во Мне, неизвестность та, что я привношу с собою вам. Ибо даже Я не знаю, что есть дальше Меня. Ибо Я есмь причина всего что есть, ибо Я становлюсь концом всякого начала, что только может быть, тем самым Я даю возможность начать новое начинание в мире вашем. Я есмь высшая истина мира вашего, Я стою над Жизнью, но не властвую над ней, Я лишь отмеряю, провожу черту, соразмерно душам вашим. Вам дано, ровно как и Мне, создавать так и разрушать материю мира вашего, в этом мы с вами несколько похожи, за одним лишь исключением, Я буду при конце всего, Я буду именно этим самым концом, вы же лишь наполните мир ваш единичными явлениями и вещами. А Я же, хоть и не могу создать что-либо, даю возможность быть этому чему-либо быть созданным, Я не даю переполнится вашему миру вещами и явлениями. Что касательно уничтожения чего-либо то, вы ровно как и Я, можем лишь уничтожать само материальное, с одной лишь разницей, что вы это уничтожаете порой без видимой надобности и причины, Я всегда делаю это только когда это действительно должно сделать, провожу черту эту соразмерно душе вашей. Но ни вы, ни Я не можем уничтожить саму причину существования всего что только может быть в мире вашем. Ибо будь у Меня, а еще хуже у вас, подобная возможность, тогда не могло бы существовать ничего и того что только может быть. Не было бы и вас самих, ибо существуете вы и все вокруг вас? как раз именно благодаря идее, что есть причина существования этой самой материи. Значит, в мире вашем нет и не может быть так таковых причин, идей существования всего, в том числе и вас самих, есть лишь связь одного с другим, причины и материи, души и тела, и связь эта проявляется как раз в существовании и жизни самой материи, не станет связи не будет и целостности материи, тогда она и разрушится.

Как и было сказано уже Мною, я лишь провожу черту, обрываю эту связь когда это становится нужно, когда обстоятельства мира вашего или мира духа, что есть подлинное Бытие, складываются так что связь эта боле невозможна, и тогда она и обрывается Мною.

И говорю Я вам в итоге слов Моих: должно бояться вам не Меня как именно Меня, а того что будет после Меня, ибо не ведаете вы того, как не ведаю и Я. Ибо Я здесь с вами в мире этом, в самой причине существования всего материального что есть, вернее было бы сказать, что Я есмь противоположность самой возможности этого самого существования и самой Жизни. Я есмь самое что ни наесть НИЧТО в абсолютнейшем значении…

Так вот бойтесь вы Меня, как бояться неизбежности и неизвестности. Вот так именно должно относится ко Мне и трудам Моим. Страх ваш должен быть не ужасом безумия, а благоговейным уважением к самим себе и Мне, ибо опосля свидания со Мною вам предстоит еще очень многое…

14 - 17. 12. 10